[東方神話] 毗濕奴

毗濕奴（梵文：विष्णु，IAST：Viṣṇu），也譯為毘紐笯、毘濕紐、維濕奴、維修奴，較確切的音譯應為威世怒，其他稱號有訶利（Hari）、幻惑天王、那羅延，佛教稱為那羅延天或遍入天，印度教三相神之一，梵天主管「創造」、大自在天濕婆主掌「毀滅」，而毗濕奴天即是「維護」之神。印度人大多信仰濕婆，另不少人信奉毗濕奴。


簡介

毗濕奴最早出現在《梨俱吠陀》，但在《梨俱吠陀》中的地位並不高。其特色是三步就能夠走遍世界，象徵太陽於上午、中午、下午的人格化。
毗濕奴的坐騎為迦樓羅，妻子是吉祥天女，印度教的毗濕奴派（Vaishnavism）專門供奉他，全印度有1000多座廟宇。
毗濕奴最為常見的形象為藍色皮膚，擁有四支手臂，並且坐在蓮花上。四支手臂分別拿著不同的神器：金環、法螺、蓓蕾（花）以及神杵。另一常見的形象，則是毗濕奴躺在千頭巨蛇「舍沙」（阿難陀龍）之上，從肚臍生出的蓮花創造梵天，而吉祥天女則隨侍在身邊。
毗濕奴在印度教中，常被視為保護之神。有一個故事，濕婆之妻達剎約尼的父親達剎，不敬重濕婆，為此達剎約尼以自焚抗議。濕婆為了幫自殺的妻子達剎約尼報仇，將達剎斬首，並由額上之眼噴出烈焰，焚燒天界。濕婆於火中跳舞，打算毀滅世界。毗濕奴為了保護世界，於是施展法術與濕婆鬥法，並將薩蒂的遺體切割成五十塊，散落於三界之中，此時梵天亦出面為兩神講和。傷痛欲絕的濕婆覺得心灰意冷，決定入喜瑪拉雅山中隱居，與世隔絕[來源請求]。
以上毗濕奴與濕婆互動的故事，在印度教不同派系以及不同地區皆有許多變化之版本。

另一個故事，梵天一次於眾神集會之中與濕婆辯駁，究竟誰的法力較強，濕婆憤怒，於是拔劍砍斷了梵天第五個頭顱（故現在梵天只有四面，俗稱四面佛）。眾神皆對濕婆如此暴戾之舉感到不滿，大罵其為「殺梵之賊」，尤其是負責保護三界的毗濕奴神。
毗濕奴拋起法螺、金剛杵、蓮花三樣法器，法螺大鳴降低了濕婆神的聽力，蓮花兩片花瓣落在濕婆神的眼睛上，遮掩其視力，濕婆神於是張開額頭的眼睛，並自眼中燃燒火燄，金剛杵又落下直逼濕婆神的第三隻眼。濕婆神知道自己落敗，於是回到喜馬拉雅山隱居修行，苦練自己的額上之眼。