[佛教] 【佛經故事】五濁惡世

　　我們所居的娑婆世界，佛經稱為五濁惡世。所謂五濁即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、觀此可知，其濁惡的程度，是如何之深重了。

　　一、劫濁——人壽本為八萬四千歲，後因德薄，而壽亦每百年遞減一歲，減至二萬歲時，即步入劫濁。可知人壽自二萬歲至十歲之間，再由十歲至二萬歲之間，皆是劫濁時代。劫本是時間之名，原無所謂清濁，而造成“濁”的，即是人的煩惱，故劫濁無體，因後四濁而構成為“濁”的根源。

　　二、見濁——見即眾生的見惑，因見解不正，迷惑惡見，故稱見惑。即身見、邊見，邪見、見取見、戒禁取見之五類惡見。名為五利使，皆屬見濁範圍。

　　三、煩惱濁——即六根對六塵，所生起的貪、瞋，癡、慢、疑、五種思惑，亦名五鈍使，即是煩惱濁。

　　四、眾生濁——因見濁和煩惱濁的結果，使眾生的福報漸衰苦報增重，變為心鈍體弱，多逢災禍，名眾生濁。

　　五、命濁——眾生因煩惱叢集，心身交瘁，因之壽命縮短，其間老病侵乘，生滅變幻，一旦無常，便成異物，名為命濁。

　　此世界因具備五濁，故稱惡世。今日世界擾攘不寧，我們處此五濁惡世，應堅定信仰佛教，勤修正法，向善行善，清淨三業，淨化身心，淨化人間，是佛法流傳世間之目的，即在轉娑婆為極樂。

　　備註：

　　1、娑婆——譯為堪忍，謂此土眾生，安於十惡(1殺害2偷盜3邪淫4妄語5兩舌6惡口7綺語8貪9瞋10癡)忍受三毒，及諸煩惱，不肯出離，故名堪忍世界或簡稱忍土。

　　2、劫——“劫”梵語劫波的簡稱，譯為時分或大時，謂通常年月日，所不能算之極長時間。有小劫，中劫，大劫之別。據智度論所說：人壽自十歲，百年增一，至八萬四千歲為止，然後再百年減一，至十歲為止，如是—增一減，為一小劫，二十小劫為一中劫，經成，住，壞，空四中劫，為一大劫，即一世界成毀的時間。(成，住，壞，空四中劫，共八十小劫)

　　3，五利使五鈍使——詳於(十一)略述六根本煩惱。