[短文分享] 【轉載】勿以貌取人

勿以貌取人


清朝末年，有位名叫鮑超的將軍，是曾國藩麾下的一員猛將。他不識之無，會寫的字不多。有一次，他遭到敵人圍困，緊急作書向曾氏求援。信紙上只有一個 「鮑」字，外加幾道圈圈。別人看不懂這張天，曾國藩卻一看就明白了，立刻給他調了救兵去解圍。

太平軍平定之後，鮑將軍駐節武昌。可是不久又因為南方再生匪患，於是奉朝廷之命前往禁剿。再出師之前，省城的官員為他在著名的黃鶴樓設宴餞行。

酒過三巡之後，文官想窘一窘這員武將。於是有人出面提議道：「為了祝賀鮑大人旗開得勝，咱們賓主應當唱和一番。」

鮑超也不掃人之興，欣然表示同意。他走到窗前，憑欄俯視，看到黃鶴樓後面的呂祖閣，便道「呂祖閣裡有呂祖的睡像，我就以此為題吧。」大家一邊附和贊同，一邊心中暗自發笑，想他將如何地出乖露醜。

鮑超念出第一句：「呂祖睡得好」。大員們一聽，即露出鄙夷之色。「一睡百事了。」大員們禁不住冷笑。「我想學你睡」，大員們哄堂大笑。鮑超仍面不改色，等大家都笑完了，他道出最後一句「狼煙無人掃」。眾人聽罷，面面相覷，沒有人出聲了。

我們很容易以貌取人，憑外表就給人下判斷、做分類。比如我們會認為當老師的人，應當是如何如何的；作醫生的人，應該是怎樣怎樣的。但這往往是出於一種「刻板印象」的認知，就是依照某些標準，將某些人劃分為一類，而且認定此類的人，必定具有某些特性。如若不然，有違我們的認知，難以歸類的話，反而覺得此人乃屬「異類」也。

這種簡單的判斷法，一定是會出差錯的。美國有一位著名的刑事學家藍波索，曾經就這個題目做過一次實驗。他蒐集了許多照片，照片中的人物有神職人員、神學家、哲學家、慈善家以及政治家，也就是被我們歸類為「好人」的人。然後它將這些照片摻和在殺人犯、虐待狂者、流氓惡棍和竊賊盜匪，也就是被我們當成「壞人」的照片中。接著他請一些有經驗的法官、檢察官、法醫、心理學家和警察，挑出誰是犯人。

結果這些最有識人之明的人，他們的判斷都不準確，頗令人失望。因為行為良好的人，被挑出來的數目竟和作姦犯科的罪犯一樣多。

看錯人的事情連孔夫子也犯過。他說「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」子羽是澹台滅明，為孔子弟子，相貌不揚。老夫子都曾如此，我們更是難免了。　唯有耶穌基督能真正看清我們每一個人，認識我們每一個人。比如祂說，有些經師和法利塞人像粉刷過的白色墳墓，外表好看但是內心卻是腐朽的。「禍哉！你們經師和法利塞假善人，因為你們好像用石灰刷白的墳墓，外表看來倒華麗，裡面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裡面卻滿是虛偽和不法。」（瑪廿三27∼28）

誰能有這樣的「法眼」呢？所以我們「不要因人美麗便讚美他，也不要因一個人的外表而輕視他。飛蟲中蜜蜂是微小的，但牠的產品卻是最甘飴的。」（德十一2∼3）

我們也不要像雅各伯說的那樣行事待人，「如果有一個人帶著金戒指，穿著華美的衣服進入你們的會堂。同時，一個衣服骯髒的窮人也進來。你們就專看那穿華美衣服的人，且對他說：『請坐在這邊好位上』，而對那窮人說：『你站在那裡』，或說：『坐在我的腳凳下邊』。這豈不是你們自己立定區別而按偏邪的心思判斷人嗎？」（雅一2∼4）

雖然說，人過四十之後就要為自己的相貌負責了。但是邪惡是被人小心地窩藏在內心裡，並不完全表現在外貌上，所以我們不能只憑外貌來判斷人。同樣的，我們不是也不願意，別人單靠我們的外表就給我們貼標籤嗎？（成文）