標題:
[中國文學]
李清照簡介
[打印本頁]
作者:
ewingwong
時間:
2009-10-19 20:14
標題:
李清照簡介
李清照（1084∼1155？）宋代女詞人。號易安居士，濟南（今屬山東）人。父李格非，官至禮部員外郎，爲當時著名學者。母王氏知書善文。夫趙明誠爲吏部侍郎趙挺之之子，金石考據家。李清照早年生活優裕，工書能文，通曉音律。婚後與趙明誠共同致力於書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。金兵入據中原，清照舉家南逃。後明誠病故。戰亂中書籍文物大部分焚毀、散佚，境遇悲苦。據傳清照曾改嫁，後世學者對此頗有爭議。
李清照工詩，能文，更擅長詞。其創作以北宋、南宋的變遷呈現前後期不同的特點。北宋時期，李清照在爲數不多的詩文中表現出超越封建社會一般女子的寬闊的思想境界和生活領域，其詩文談史論世，兼及文藝，題材較爲廣泛。還寫過《詞論》，是宋代重要的論詞之文。李清照前期詞真實地反映了閨中生活的悠閒和苦惱，表現了自然風光和別思離愁。如[如夢令]二首，活潑清新，語意雋秀。[鳳凰臺上憶吹蕭] 、[一剪梅] 、[醉花陰]等，描繪了孤寂的生活，抒發了相思之情，曲折宛轉，清俊疏朗。表現出作者熱愛大自然，憧憬美好愛情生活。衝破了以往花間閨怨詞的樊籬，有一定價值。南宋時，李清照作品與前期相比變化較大，詩文《詠史》、《上樞密韓公詩》、《打馬圖經自序》等。表現了強烈的民族氣節以及對中原故土的沈痛懷念。南渡後的詞作也與前期風格迥異，變清麗明快爲淒涼沈痛，抒發了傷時念舊、懷鄉悼亡之感。如[菩薩蠻] 、[蝶戀花] 以及著名的慢詞[永遇樂]等，寄託了強烈的故國之思，同時也有一些念及個人孤苦哀愁的詞作，如[武陵春] 、[聲聲慢] 、[清平樂]等，將亡國之痛與個人孤苦淒慘的生活晚景融爲一體。李清照詞的藝術成就很高，在文學史上佔有重要地位。其詞具有濃厚的抒情性，能運用巧妙的構思，選取一些生活片段入詞，具體細緻地刻畫作者的內心世界。如[武陵春]“物是人非事事休，欲語淚先流”，“只恐雙溪舴猛舟，載不動許多愁”，另外善用白描摹寫具體的事物，“才下眉頭，卻上心頭”（[一剪梅]），含蓄委婉，樸實自然。清照詞風以婉約爲主，偶有豪放之作，像[漁家傲]渾成大雅，毫無釵粉氣。清照詞語言優美精巧，如“綠肥紅瘦”。還善於用明白如家常等的方言口語入詞，如“守著窗兒，獨自怎生得黑？”信手拈來，自然清新。李詞還講究舌、齒音的交錯和疊字連用，最典型的是[聲聲慢]開頭連用14個疊字，歷來爲人稱道。清照詞被稱爲“易安體”廣爲流傳。今存四印齋本《漱玉詞》（1卷），王仲聞有《李清照集校注》，黃墨穀有《重輯李清照集》。
李清照屬於婉約派
婉約派
我國詞壇是一個群芳競豔，姹紫嫣紅的百花園。多彩多姿、千嬌百媚的婉約詞，爲我國古典詩歌增添了無限光彩，也爲我國文學的發展起著繼往開來的作用。自唐五代以來，直至近代，婉約詞繼承民歌的優良傳統，不斷推陳出新，形成了自己的特色。
首先是它具有“可歌性”。婉約詞是一種配樂歌唱的新體詩，從其誕生之日起，就跟音樂結下了不解之緣。《舊唐書·溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，爲側豔之詞”。天才的作家們既有文學素養，又都洞曉音律。每填一闋，往往錘字煉句，審音度曲，把如畫的意境，精煉的語言和美妙的音樂緊密結合起來，既表情達意，又悅耳動聽，具有感人的藝術魅力。婉約詞便是在此基礎上發展起來的。“一曲新詞酒一杯”，這些溫柔香豔之曲，懷人贈別之調，又多是歌伎舞女們在花間、樽前，輕歌曼舞中彈唱的。一曲之後，餘音繞梁，沁人心脾。“楊柳岸，曉風殘月。”（《柳永《雨霖鈴》》便只合十七八女郎，執紅牙板，淺斟低唱。這類“旖旎近情，鋪敍展衍”的新曲，往往使聞者銷魂。婉約詞音節諧婉，“語工而入律”。情調柔美，容易爲人們所接受。唐五代詞早就具有這一特點。歐陽炯在《花間集序》中說：“……綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉手，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌嬈之態”。兩宋時期，婉約詞空前繁榮，風靡全國。柳永的詞，“凡有井水飲處”，即能歌之。可見當時傳播之廣。直至近代，婉約詞依然具有“可歌性”。這是它的突出特點。
言情，是婉約詞的傳統題材，也是婉約詞的主要特點。它以情動人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂。文采燦爛的《花間集》，就是一部言情之作。五代詞人韋壓，善於運用各種抒情手法，成功地抒寫自己對生活的感受。晏殊的《珠玉詞》，抒情委婉。如明珠美玉，光豔照人。歐陽修是一位領袖儒林、肩負文統道統的中心人物。在他的詩文裏，只能看到他嚴肅的護道面孔，而他的抒情小詞，卻寫得婉媚輕柔，情致纏綿。清代著名詞人納蘭性德，工文章，精騎射，而小詞卻委婉傳情，淒惻動人。蓋“情有文不能達，詩不能道者，而獨於長短句中可以委婉形容之。”（查禮《銅鼓堂詞話》）。作家們把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過抒情的婉約詞，曲折細膩地透露出來，贏得古今無數讀者的同情與共鳴。
愛情是人們生活的重要部分。抒寫愛情，反映在封建禮教統治下，人們對愛情的熱烈追求，對幸福生活的向往，以及遭到迫害、受到挫折時的悲愁與哀怨，也就成爲婉約詞的重要內容。它首先表現在對愛情的大膽追求與歌頌。敦煌曲子詞《菩薩蠻》的作者，大膽坦率而又委婉曲折地寫出“枕前發盡千般願，要休且待青山爛……”表達了愛情永恒不變的心願。馮延巳的《長命女》，寫夫妻祝酒陳願，地久天長，永不分離。韋莊的《思帝鄉》“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”歌頌了天真少女對愛情的熱烈追求。李清照的名作《醉花陰》“薄霧濃雲愁永晝”，是對愛情的表露，抒寫她美滿幸福的愛情生活。多情的詞人，往往通過抒寫離愁別恨，歌頌愛情的真摯。
婉約詞也往往抒寫感時傷世之情。作家們把家國之恨、身世之感，或打入豔情，或寓於詠物，表面看似抒寫愛情，描摹物象，實際上卻別有寄託。“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時遊上苑，……”（《望江南》）、“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（《虞美人》）、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”《相見歡》）、“流水落花春去也，天上人間。”（《浪淘沙》），李煜在詞中以鮮明的形象，熾烈的感情，借花月春風，抒寫亡國之恨。宋徽宗《燕山亭》，委婉悲痛地寫出了國亡被俘後的無限感慨。辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。”運用比興手法，以 “美人香草”喻君子賢人；以男女喻君臣，抒寫家國之事，身心之感，情致纏綿，哀婉含蓄。
詞人們又往往借詠燕、詠柳、詠梅、詠楊花等，寄寓身世之感，抒難於明言之意。如陸遊的《詠梅》詞，以梅花自喻，意在言外，引人深思。作家們常以花草、閨房、送春、惜春爲題材，表現自己的生活情趣，寄寓他們對美好事物的愛戀以及受到挫折時的悲傷情緒。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》），抒寫了惜春傷春之情，懷戀歌姬之感，表現了作者的淡淡哀愁。此詞溫潤秀潔，風流蘊籍，言情閒雅而不輕薄，辭語工麗而不淫豔，最爲人們所讚賞。
戰爭破壞了和平安定的生活，給人民帶來巨大的災難。國破家亡之恨，生離死別之情，不斷在婉約詞中反映出來。蔣興祖女的《減字木蘭花》“漸近燕山，回首鄉關歸路難”，將自己被虜離鄉北去的無限痛苦心情，表現得淋漓盡致，生動地反映了那個離亂時代的社會生活和人民身受的痛苦。
婉約詞的又一特點是“以美取勝”。它以美的語言、美的形象、美的意境，展觀自然美與生活美，歌頌人物的心靈美。
作家們把美的語言、美的形象、美的意境，和諧地統一起來，創作出大量具有詩情畫意的絕妙好詞。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》）、“車如流水馬如龍，花月正春風”（李煜《望江南》）、“簾外雨潺潺，春意闌珊”（李煜《浪淘沙令》）、“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風，（晏幾道《鷓鴣天》）“醉別西樓醒不記。春夢秋雲，聚散真容易。”晏幾道《蝶戀花》）凡此，皆美妙動人，絢麗多彩。往往片時佳景，一語留住；萬端情緒，一語吐出。一首詞，可因一妙句而千古流芳。“紅杏枝頭春意鬧”（《玉樓春》），作者宋祁因而得到“紅杏尚書”的美稱！“雲破月來花弄影”（《天仙于》），作者張先遂有“張三影”之稱；“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨”（《青玉案》，賀鑄因而被稱爲“賀梅子”。
還有李清照“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”（《醉花陰》）、“雁字回時，月滿西樓”、“一種相思，兩處閑愁”、“才下眉頭，卻上心頭”（《一剪梅》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴”（《聲聲慢》）等等。
愛美是人之天性。美的藝術形式，是溝通人類感情的橋梁。創造美的意境，是婉約詞的基本特徵。李清照《如夢令》“常記溪亭日暮”，就是一幅優美的圖畫，把讀者帶入美的意境。
人物的形象美和生活美，在這美的意境中再現出來，鮮明、真切，如在眼前。“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”淒涼意境，令人銷魂、斷腸。作者以美的語言、美的形象以造成意境美，使讀者陶醉在美的享受之中。納蘭性德懷戀親人、歌詠自然的小令，清新婉麗，格高韻遠，極富情味與美感。他的《長相思》 “山一程，水一程，身向榆關那畔行，……”，在塞外風光的描繪中，透露出離愁別恨，一片鄉思，於情景交融之中，展現出美的意境。
婉約詞是按照美的法則來反映生活的。作家們用精煉的語言、真摯的感情、美麗動人的藝術形象，反映具有一定典型意義的社會生活，創作了大量的優秀作品，華彩紛呈，百卉競妍，千姿百態，豐富多彩，爲我國人民所喜愛，世代傳誦，曆久不衰。
歡迎光臨 ☆夜玥論壇ק (http://ds-hk.net/)
Powered by Discuz! 6.0.0
