我們從 Synesius 的書信中還可以了解到更多有關海巴夏的事。Synesius(370∼414? AD)受教於海巴夏,後來成為 Ptolemais(今利比亞一省城)的主教。他的《書信集》、《散文和讚美詩》(The Essays and Hymns of Synesius of Cyrene),和《夢》(On Dream) 等都流傳下來,成為歷史學家研究一些當代人物的依據。史稱他是多才多藝、善感、有文思、喜歡製造儀器等的哲學家主教,由此可見海巴夏對他造成的影響。有一次他在病床上,還寫信給海巴夏,請她在亞歷山大城找人幫他做水儀器。另有一次他做銀製天體觀測儀器送給朋友。他也設計可投射大量石頭到遠處的砲塔。這些事他都寫信給海巴夏,跟她商量。如此,我們知道海巴夏對於製造物理儀器等也是很專精的。Synesius 又有一次給海巴夏的信,附上兩部書,一部是有關議題的,請她指教,如果她覺得可以,才要付梓。其他一部是他一夜之間憑靈感寫成的讚美詩。這樣看來,跟海巴夏討論基督教義,她也是不排斥的。
海巴夏悲慘的死亡給世人帶來無限哀思,也點燃文學家們的靈感,並賦與他們好題材。一直到十九、二十世紀遠出現一些有關她的戲劇和小說。其中在英文世界裡有名的是 Charles Kingsiey 的小說《Hypatia》,書中他令海巴夏在二十五歲就死於非命,令人更加不忍和惋惜。甚至於到了二十世紀,還有靈媒學家為她寫出哲學著作《The Way of Life》。
海巴夏的著述幾乎都失傳,現有的資料是說,Theon 註釋的《天文學大全》第三卷出自海巴夏的手筆(據 Theon 說的話)。Suidas 的《Lexicon》說海巴夏註釋 Diophantus 的 《代數學》,Ptolemy 的《天文學大全》及 Appolonius 的《二次錐線論》及〈Astronomical Table〉。在十五世紀,梵諦岡圖書館出現過她的著作〈On the Astronomical Canon of Diophantus〉的殘片。可能是,後來由於君士坦丁堡的淪陷而落入土耳其人手中的手稿輾轉流落到那裡。她在哲學方面生前享有盛名,但是連 Suidas 都沒有提及她的哲學著作。按道理,她應該有不少哲學著述的,可能存放在博學院的圖書館裡。隨後,在紀元六百四十年圖書館最後一次的燒毀而全失。