標題: [東方歷史] 宣和奉使高麗圖經 [打印本頁]

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作者: 雷倩倩    時間: 2010-1-27 17:59     標題: 宣和奉使高麗圖經

《宣和奉使高麗圖經》是由中國宋朝人徐兢所撰的朝鮮半島高麗朝史書，凡四十卷。宋徽宗宣和年間，徐兢奉命出使高麗，在國都開城逗留一個多月，回到中國後，把所見所聞撰寫此書，以進獻皇帝。書中記載了高麗朝的歷史、政制、社會等方面的情況，是研究當時朝鮮半島史的重要典藉。





成書背景



關於作者徐兢



《宣和奉使高麗圖經》的作者徐兢（1091年-1153年），字明叔，號自信居士，北宋甌寧（一說和州歷陽）人，善於繪畫、書法，曾擔任地方官員、大宗丞兼掌書學、刑部員外郎等職。[2]





在1123年（宋徽宗宣和五年，高麗仁宗元年），高麗睿宗王俁去世，北宋派使團到高麗弔慰，徐兢便是其中一員。徐兢在高麗國都開城逗留一個多月，回到中國後，把高麗的「建國立政之體，風俗事物之宜」，記述成書，「使不逃於繪畫紀次之列」。





撰書目的




據徐兢在《宣和奉使高麗圖經•原序》裡所說，他撰寫這部史書，是要繼承古來外交人員把出使見聞「書之以為四方之志」的傳統，務求使中國皇帝「深居高拱於九重，而察四方萬里之遠，如指諸掌」，對外國國情能加深了解。





撰書過程



徐兢乘著出使高麗的機會，「?問以事，正使者之職」，回國後便「謹因耳目所及，博採?說，簡汰其同於中國者，而取其異焉」，於是在1124年（宋徽宗宣和六年）寫成這書，一共三百餘條，四十卷，另外還「圖其形事，為之說」，以清晰地介紹高麗文物。




內容



《宣和奉使高麗圖經》的內容如下：


卷一：《建國》，為王氏高麗朝成立的歷史。

卷二：《世次》，略述高麗朝歷代君王。

卷三：《城邑》，記述高麗朝的城制、地理等資料。

卷四：《門闕》，記述開城城門及王宮宮門的資料。

卷五：《宮殿一》，記述高麗的主要宮殿。

卷六：《宮殿二》，記述高麗的主要宮

卷七：《冠服》，記述高麗各階級人士的服飾。

卷八：《人物》，記述當時高麗朝中的名流人物。

卷九：《儀物一》，記述高麗文物的資料。

卷十：《儀物二》，記述高麗文物的資料。

卷十一：《仗?一》，記述高麗的軍隊編制資料。

卷十二：《仗?二》，記述高麗的軍隊編制資料。

卷十三：《兵器》，記述高麗軍隊的兵器資料。

卷十四：《旗幟》，記述高麗儀制裡的旗幟資料。

卷十五：《車馬》，記述高麗的車馬運輸資料。

卷十六：《官府》，記述高麗的主要官署及機關部門。

卷十七：《祠宇》，記述高麗的寺廟情況。

卷十八：《道教》，記述高麗的道教、佛教情況。

卷十九：《民庶》，記述高麗士、農、工、商等階層的情況。

卷二十：《婦人》，記述高麗貴婦、婢女等的情況。

卷二十一：《皂隸》，記述高麗官府下級人員的情況。

卷二十二：《雜俗一》，記述高麗習俗。

卷二十三：《雜俗二》，記述高麗習俗。

卷二十四：《節仗》，記述高麗儀仗的資料。

卷二十五：《受詔》，記述高麗朝廷對中國使節的外交禮制資料。

卷二十六：《燕禮》，記述高麗人宴會的習尚情況。

卷二十七：《館舍》，記述高麗招待外人的館舍情形。

卷二十八：《供帳一》，為高麗招待外國使節的用品資料。

卷二十九：《供帳二》，為高麗招待外國使節的用品資料。

卷三十：《器皿一》，為高麗所產的器皿及其工藝的描繪。

卷三十一：《器皿二》，為高麗所產的器皿及其工藝的描繪。

卷三十二：《器皿三》，為高麗所產的器皿及其工藝的描繪。

卷三十三：《舟楫》，記述高麗船隻的資料。

卷三十四：《海道一》，記述高麗海上交通及海島的資料。

卷三十五：《海道二》，記述高麗海上交通及海島的資料。

卷三十六：《海道三》，記述高麗海上交通及海島的資料。

卷三十七：《海道四》，記述高麗海上交通及海島的資料。

卷三十八：《海道五》，記述高麗海上交通及海島的資料。

卷三十九：《海道六》，記述高麗海上交通及海島的資料。






卷四十：《同文》，回顧高麗與中國遼、宋等王朝的關係，以及儒學發展、樂律、度量衡等情況。



此外，《四庫全書》版《宣和奉使高麗圖經》，尚有清人所撰的《提要》，及附錄《宋故尚書刑部員外郎徐公行狀》（為徐兢的簡傳）。







史料價值




中國與朝鮮半島因地緣接近，雙方往來頻繁，因而在中國曾出現不少有關朝鮮半島方面的著作，如《雞林記》、《雞林志》、《雞林類事》、《朝鮮賦》、《朝鮮圖說》、《朝鮮志》、《朝鮮史略》等等，但這些書或亡或存，唯獨《宣和奉使高麗圖經》內容最富，傳世最久，因而成為今日研究古代中韓關係及交通史最珍貴的史料。[6]





在中國的流傳情況



《宣和奉使高麗圖經》成書於1124年（宋徽宗宣和六年），原書圖文並全，但圖在靖康之禍中亡佚。1167年（宋孝宗乾道三年），徐兢的姪兒徐蕆首次刊印此書，雖無法覓得原圖，但仍沿用「圖經」為書名。這個本子在台灣國立故宮博物院中亦有收藏。





宋朝以後，還有明末時海鹽人鄭休仲據鈔本重刊的本子，以及清修四庫全書時據鈔本著錄的本子，但都有極多偽奪脫漏的情況，均非善本。1793年（清乾隆五十八年），歙縣鮑廷博據家藏鈔本及鄭休仲刊本校勘出版，列入《知不足齋叢書》，但仍有訛誤，未算完善。

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