標題: [中國文學] 子不語 [打印本頁]

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作者: 琰容    時間: 2010-8-5 16:23     標題: 子不語

摘要

《子不語》是清朝中葉著名文學家袁枚撰寫的一部筆記小品，

共二十四卷。1 簡介，2 詳情 ，3 參考資料。

《子不語》-簡介
   

《子不語》是清朝中葉著名文學家袁枚撰寫的一部筆記小品，

共二十四卷。袁枚字子才，號簡齋，晚號隨園老人，浙江錢塘

（今杭州市）人。生於康熙五十五年（1716年），卒于嘉慶二

年（1797年），享年82歲。他出身寒門，從小苦讀經史，涉獵

群書，以博學多才聞名鄉里。23歲考中舉人，次年中進士，入

翰林。後歷任江蘇溧水、江浦、沐陽、江甯等縣知縣，為官清

廉，執法不畏權貴，有政聲。33歲時即辭官不復出仕，居於南

京小倉山下的隨園，搜集書籍，吟詩作文，優遊其中近五十

年。袁枚的詩作在清朝中葉詩壇上佔有相當重要的地位。他主

張寫詩直抒胸襟性情，表現自我感受，所作之詩大多風格清新

靈巧，瀟灑秀逸，開創一代詩風，與趙翼、蔣士銓合稱“江右三

大家”。他的文章也很有才氣，明麗自然，典雅超脫，尤工於駢

文和尺牘，頗受時人推崇。其詩文集有《小倉山房集》、《隨

園詩話》等。

《子不語》-詳情

   

《子不語》一書專記鬼神怪異之事，其得名源於《論語•述而》

“子不語怪力亂神”。是袁枚在從事詩文創作和史學考辨之餘，“廣

采遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之”（《子不語•序》）。書

成後袁枚見元人說部有一小說名與此完全雷同者，乃改名為

《新齊諧》。《新齊諧》之名出自《莊子•逍遙遊》“《齊諧》

者，志怪者也”。但因“子不語”一名業已流傳社會，且影響廣泛，

故後人仍以此為其書名。清代文言筆記小說中最負盛名者首推

蒲翁的《聊齋志異》，其次是紀昀的《閱微草堂筆記》，再其

次就要算袁枚的《子不語》了。三者鼎足，文章筆法各有千

秋。大致《聊齋志異》寄託“孤憤”，愛恨分明，《閱微草堂筆

記》勸善懲惡，強調因果，《子不語》則搜奇獵異，遣興娛

心。



但由於所記的鬼神怪異之事或采自民間傳說，或源于親朋好友

述聞，或直錄公文邸抄，或出自袁枚本人的親身經歷，因而較

為廣泛地折射出現實生活的各個層面，在一定程度上揭露和抨

擊了社會的黑暗，官場的腐敗與世風的澆薄，具有較高的思想

價值。袁枚撰寫《子不語》的年代，正是清王朝封建統治從“盛

世”向“衰世”轉變的乾隆年間。當時貪官污吏充斥官場，徇私枉

法，賄賂公行，風氣大壞。素有清廉正直之名的袁枚對比深惡

痛絕，在書中或用直接寫實手法予以刻繪鞭撻，或借助鬼神之

事予以披露譴責。如《七盜索命》、《土地奶奶索詐》、《雷

部三爺》、《閻王升殿先吞鐵丸》、      《一字千金一咳萬

金》   、《饒州府幕友》、《懸頭竿子》等篇章，或實寫或影射

人世間大小貪官以權謀私、貪得無厭、殘暴虐民、曲斷案情的

醜惡面目。


特別是《土地受餓》通過冥中低級官吏的控訴，聲討了陽世間

貪官污吏通過欺下媚上而不斷升官發財和清官為官場所不容甚

至受凍受餓的真實現象。在《子不語》中，袁枚還以辛辣的筆

調對人情勢利、道德淪喪等社會惡習進行了無情的諷刺和嘲

笑。如《地藏王接客》著意刻繪人情冷暖；《鬼借官街嫁女》

描寫鬼嫁女兒時求借陽間同姓之官銜封紙以裝飾門面的可笑舉

動，並在篇末以感慨的言語一針見血地直刺世風的愛慕虛榮和

趨炎附勢：“鬼亦如人間愛體面而榮勢利，異哉！”再如《風水

客》言迷信荒唐，《科場二則》寫考官昏庸，《狐道學》斥理

學虛偽，《鬼寶塔》譏世態炎涼，都從不同側面反映了當時社

會的種種奇形怪狀。還有《奇騙》、《騙人參》、《偷靴》、

《偷牆》等篇章，揭露了形形色色的騙子、騙局與騙術，道盡

了當時陰暗險惡、爾虞我詐的世情人心。袁枚是清代中葉思想

比較自由開放的詩文大家。他提倡人道天性，反對程朱理學禁

錮和扼殺人性的說教，對敢於衝破封建禮教束縛大膽向異性表

露愛情的女子抱著讚賞的態度，同時對青樓賣笑的妓女充滿了


同情和憐憫。如《贔貝精》描寫了一女妖與華生一見鍾情，深

夜幽會，雖屢經磨難但兩情難絕的動人故事；《紫姑神》敘述

了一神女下凡私奔，與尤琛共結伉儷並再生姻緣重續的愛情喜

劇。

《平陽令》寫平陽縣令朱鑠以種種慘無人道的手段摧殘淩辱妓

女，最後遭鬼神報復，誤殺妻妾子女，自己也被活活氣死。以

如此結局斥責和警告那些道貌岸然卻心地骯髒的“正人君子”，為

生活在社會最底層的青樓女子出了一口惡氣《子不語》雖然是

一部專寫鬼怪神道的著作，但其中也有一些譏刺佛道虛妄誤人

的篇章，講述了很多人們戲鬼、打鬼和捉鬼的故事。這些並非

表明袁枚就具有破除迷信的進步思想，其本意無非是要求人們

不要盲目地信佛崇道和一味地尊神事鬼。如《李通判》、《煉

丹道士》、《道士作祟自斃》等篇，講的都是道士法師裝神弄

鬼，騙人妻女錢財的故事。《趙大將軍刺皮臉怪》、   《鬼畏人

拼命》、 《鬼有三技過此乃窮》、《陳清恪公吹氣退鬼》、

《油瓶烹鬼》、《丁大哥》等篇，記述了人們憑正氣、勇氣和

機智戰勝惡鬼凶妖的故事。所謂“見怪不怪，其怪自敗”，這就是

《子不語》中時時顯現的筆法滌意。《子不語》也具有較高的

藝術欣賞價值。袁枚身為一代詩文巨擘，文學造詣很高，又深

得六朝志怪和唐人傳奇筆法，寫起筆記小說來自然是得心應

手，文筆流暢，風格多變，氣象萬千。

《子不語》有些篇章寫得文辭簡約，質樸無華，有些寫得撲。

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作者: kind    時間: 2010-8-5 20:48     標題: 學到..

學到了..
原來以前的時代也有人會同情那些女子...
真令人感到欣慰...

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作者: 春夏秋冬000    時間: 2010-10-5 09:11

從前的人要說什麼大概都用隱諱的方式吧
現在就直白多了

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作者: 琰容    時間: 2010-10-5 10:51     標題: 回應 春夏秋冬000 第 3 篇文章

對呀!
所以才有那麼多的誤會產生~
和太過於隱晦的話
後人也會有無法解釋的狀況
不過小說的話就還好~

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