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標題: [佛教] 南傳佛教和一般佛教的分別 [打印本頁]

作者: plok10 時間: 2011-1-29 15:59 標題: 南傳佛教和一般佛教的分別

佛教可以分兩大支流 : 南傳, 北傳. 而北傳分漢傳, 密傳.
樓主所說一般佛教, 相信是指漢傳.

漢 - 以念佛, 念經咒, 禪坐為方法, 以菩薩行為道, 眾生成佛為目標.
南 – 以內觀為方法, 戒律為繩, 以成阿羅漢為目標. 成阿羅漢後若不停滯有可能會轉為向菩薩道修行, 達至成佛.

漢 – 承傳佛陀的後期教化. 兼研早期教化. ( 後期教化, 如方等, 般若, 法華等經. )
南 – 保存佛陀的早期教化. ( 內觀的佛法內涵是始自佛陀, 但內觀的形式並不始自佛陀, 古印人喜好內向保守, 故佛陀先依地道根器能接受的形式, 再漸次以佛法內涵來教導. 從自覺起, 到覺他. 故早期教化是偏重修自心. )

漢 – 依南傳及北傳經. 其中有兩部經為非佛陀口說. 1) 維摩詰經 2) 六祖壇經.
南 – 依南傳經.

漢 – 衍生不同的派別. 包容性與吸納性較強, 但此因機施教, 常被質疑.
南 – 雖然亦有教派之分曾經大分裂, 但現代能保持固態. 排斥性較強.

漢 – 不斷因世道所需而有新發展, 這個外在不完全固定對一般信徒看來並不整齊.
南 – 對一般信徒來說, 修行法和戒條很是整齊.

漢 – 主要扎根在漢文化影響區, i.e, 中, 韓, 日, 而禪宗在戰後西方反省思潮下, 曾在西方突發興盛, 為南北傳戰後的發展開了路.
南 – 主要扎根在東南亞的原婆羅門文化根據地. 現與以上二傳亦在世界普遍傳播.
藏 - 藏傳原殖根在遊牧民地千多年, 藏地淪陷後, 藏傳內以驚人的靈活, 現代化的語言, 成為很多西方人的心靈導師.

觀察現代各派佛教, 沒有一派是不修心又或不渡眾生. 所差的是不同方法和不同比重. 有緣者依自己意願去學便是, 所謂不同, 只是路徑, 終點皆同.

以下是以我所理解的北傳來補充菩薩行師兄所答 :

1) 打破為往生者念佛八小時的傳統，…….顛覆了傳統佛教的為死者念佛八小時的傳統。
- 大乘佛教的胸襟, 的確是可以因應渡世需要而自我顛覆的, 亦會不停吸收新知識充實其時代內涵.

- 為往生者念佛八小時, 是因吸收了對死亡的知識, 然後去令方法更完滿.

- 器官捐贈方面, 因現代科技配套進步, 佛法亦廣傳後而可大力鼓勵. 這些事在廿年前是不適宜做的.

- 如適量採取南傳戒律可針對時代需要, 亦是可以採用的.

- 漢傳亦有七天出家, 女性亦可參加. 於女性一生只可出家一次的傳統, 這對某些保守者亦可視為種顛覆.

- 這些都顯現了漢傳不分教派乃至知識科學, 但求合乎眾生利益便可考慮採納的大乘精神.

- 慈濟宗正是極具胸襟的大乘風格例子. 現世慈濟宗誕生, 我們亦能目睹派別創立者所遇上之保守阻力與膚淺毀譽.

感謝證嚴法師為眾生忍辱負重!

2) 究竟是在淨土成佛還是在人間成佛，眾說紛紜，未有定論。
成佛一詞, 有廣義, 亦有狹義. 狹義的是如釋迦佛, 最後一程完成, 不再降世. 廣義的例如觀音菩薩早已是成佛的質素, 但現仍沒成佛, 那是為了留在菩薩頻道, 有利普渡六道眾生. 但觀音菩薩將來亦會在人間成佛. 那你說祂是在淨土還是在人間成佛呢? 兩者都可以.

3) 以至宗派之間往往爭奪所持經典為何者最勝。
認為自己所持經典為最勝, 是平常現像, 南傳一派亦不例外.

4) 南傳佛教僧侶仍保留乞食戒，向不得多過七戶乞食，而中國一般佛教僧人都不行此戒.
香港和世界很多地方都不可能此化緣方式. 執此無益便不應執.

曾經有佛光山的僧人到斯里蘭卡, 在超市付錢時, 有人一個箭步衝前為他付賬, 然後搖頭說: 現代出家人真的不守戒律, 手中竟然拿錢. 由此可看到, 保守戒律只能在有配套的地方執行, 而現代在各地的南北傳僧人, 都未必能依古代的戒律.

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