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標題: [西方歷史] 現代藝術---現代主義闡釋 [打印本頁]

作者: wu199104 時間: 2014-12-16 11:45 標題: 現代藝術---現代主義闡釋

Ⅰ. 現代主義之於社會
   現代主義興起於19世紀末期，一個充滿革命與戰爭的時代，人本思想和個人自由的啟發與追求，引發了一連串的改革和變化。現代主義基本上鼓勵人們重新思考與檢視各個既存領域的每一個面向，找出並修正會阻礙進步的地方，簡單來說，現代主義認為那些「傳統」的社會制度、日常生活、文學藝術都已過時，為了更加美好完善的未來，有必要將其清掃，並創造新的文化，大眾式的文化。

      在政治體系上，屏棄傳統的君主制和不平等階級(貴族和平民)，即現代民主制的前身；社會體系上更重視所謂個人自由和權利，開始思考平等的問題；現代建設方面，則開始著重於服務大眾；文化方面也隨之蓬勃發展，大眾文化於是產生。

      雖然標榜追求自由平等與創新，但這樣突然而至的自由思想，對於中老年人來說十分不適應，以往的經歷規範都不再適用，一切如此茫然；對於年輕一輩來說，這樣的自由思想令他們「解放」，但是失去的規範，混亂(性、毒品、暴力的氾濫)便層出不窮，但也造就了80年代那樣燦爛的時代文化。

      現代主義的影響不只有正面的人類進步，也有許多負面的影響。以中國文化大革命為例，雖然其中不乏政治上的操弄，但是其中主要成員「紅衛兵」多是年輕青年組成，突如而來的自由解放，加上對於傳統禮教的反彈，和文革的口號精神起共鳴，於是少年的血氣方剛和長久以來被壓迫者的怨氣，在政治操作的引導下，全面爆發，造成一個空前的文化劫難，也導致後來中國社會的青黃不接，甚至是倒退的情況。
同樣是青年，同樣的自由思潮，在不同的文化社會背景下，卻有大相逕庭的表現。
在個人方面，也因這樣快速的現代化，產生了很多的矛盾與不適應，這樣的不安與茫然深刻地反映在文學、電影、藝術等方面。

Ⅱ. 現代主義之於藝術
      在藝術方面，這樣的思潮也帶來了重大的變革，變得不再拘泥於傳統形象上完美的技法表現和隱晦的寓意，開始許多技巧構思上一連串的創新，強烈的表現個人主張或情感，以臻至情感表現之極致。
繪畫的題材也有所改變，不再只是為了迎合權勢之人，更多是社會風貌的展現和個人情感的抒發。例如竇加的一連串的芭蕾舞女和交際花的作品、垃圾桶畫派的創作，還有孟克知名的畫作<吶喊>……等，這些作品在在反映當時整個社會的氛圍和作者本身的感受:現代城市生活的步調風貌、人與人之間的疏離感、對於生命的不安於茫然等。

      文學方面，分為多支流派，象徵主義、未來主義、超現實主義、意識流……等，這些現代文學的流派，皆受到佛洛伊德、尼采等影響，拋開過去歌功頌德式的題材，開始探討人的精神層面、夢境、人性和社會的黑暗面等。
這些創作作品，都開始大眾化，普普藝術就是很好的例子。文學方面，小說成為主流大宗。

Ⅲ. 現代主義之於信仰
      現代主義一個很重要的特徵就是十分講求理性的邏輯和科學的真實性，試圖用一種務實的態度來解釋這個世界，而非傳統宗教的神話創世。
尼采:「上帝已死」，當人們認知到能以實際的證據與手段來操控世界和命運(以往這是上帝的範疇)，以往的宗教觀便崩潰了，而建立在宗教上的道德標準也隨之崩解，上帝便無法成為種種規範和標準的終極目的，於是信仰崩潰，人再也無所依歸。大部分人都拒絕相信這樣的概念，因為這讓他們必須直接面對人生中的黑暗和痛苦，而沒有那一層對於上帝的相信與期許(相信良善、相信善報、相信天堂等)做為緩衝，這樣的衝擊令人不堪負荷。

      在現代化的浪潮之下，人們開始用科學一步步揭開神秘的面紗，但是這樣的揭開，帶來的就竟是真相還是對想像的謀殺？沒有了信仰，人們該相信什麼？沒有了那些對於世界萬象眾生的想像，一切現實的令人傷心。從整個人類發展史來看，宗教是社會文化的根源，從最初的泛靈(一體兩面)到後來的善惡二元化(上帝v.s惡魔、提婆v.s阿修羅、善神v.s瘟神……等)，而後至今的無神論和虛無主義，這樣的精神信仰往往都是每個時代為化發展的基礎。
在西方世界，宗教(基督教、天主教)仍深植於人們的現實生活(教會、婚葬……)，但在精神上完全依靠的並不多，反觀亞洲(這理尤指東亞)，雖然經歷過不少強勢宗教的殖民，但是卻發展成一種特殊的信仰現象，既可同時信上帝亦信佛祖，誰有靈就拜誰，這樣的務實性也反映了文化特性，更凸顯亞洲文化對於異文化的包容性和融合性。

      我其實並不相信宗教中所謂的神明，因為宗教往往是人在操縱運作，神的認定標準亦取決於世人，我認為神的存在與否完全看是否有人相信，一旦失去「人」的信仰，「神」也不再存在，但我仍是相信有著一股至高無上的力量在運作，祂不見得是各個宗教所信仰的神明，但我認為祂是人們心中的至真至善至美，是一切道德的最終依據:良心的聚集。相較於現行的顯世宗教(基督天主、伊斯蘭、佛道……)，我更相信初民的泛靈論，世間萬物皆有靈，可見或不可見又有什麼關係呢？若能以這樣尊重有情的方式來看待自然、生命、人倫以至整個宇宙，世界得一切將是如此美好。

      我們活在一個十分矛盾與茫然的世代，開始認知到現代主義的負面影響，也試圖用各式手段去解決這些問題，不論是回歸宗教或是尋求醫療，上帝已死為人類的精神領域開闢出全新的領域，該如何去建構價值觀和世界觀？該如何處裡精神上的困擾？來世已不可預期(甚至是不存在)，靈魂該何去何從？這些問題都是大哉問，沒有標準答案，也沒有作答期限，我想這些問題將會纏繞終生，在人生每個階段不斷自我答辯，不斷進行內在的革命，然後，繼續走下去，只是這次，我們得時時回首過去，從上一世代檢討得失，汲取源遠流長的文化深埋的養分，才能有更加精采的創新與進步。

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