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[佛教]
《白话佛法》学会观想，管住意念（第四册34. ）
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作者:
aliceabcd
時間:
2023-5-26 15:36
標題:
《白话佛法》学会观想，管住意念（第四册34. ）
（一）
在这个世界上有生就有死。一个人有生了，就会有死，有壮就有衰。
你今天看上去很强壮，等到了晚年你不就是衰了吗？
有聚就有散。今天我们能聚在一起，总有一天我们会散掉的，世界上没有不散的宴席。
所以
这个世界上有生就有死，有壮就有衰，有聚就有散。�荓`很迅速地就来了，人生就是梦一场。
你们去追求世间的东西，追求到最后得到了什么？得到的就是浑身都是病痛，得到的就是这把老骨头。
人生就是梦一场，今天有，明天没有。所以我们要学修光明，要学修到后来自己很光明，心中很光明。
听得懂吗？
要心中很光明，心中要有亮，要有光明，要做十方佛。
“十方佛”是什么？
就是要具有佛菩萨所具有的所有的智慧和德能。要懂得把佛光进入到自己的心中去，这样你才能拥有佛光；如果这个佛光根本进不了你的身体，那你这个人就没有佛光。有佛光的人，才能普照。如果没有佛光，你照不亮自己，更照不到人家。所以我们��论如何要明白，学佛学光明，学佛就要学到心中，学佛就要回归自性，就是回归自己的本性；学菩萨要广度有缘众生，学佛要教导人家脱离苦海。
所以佛菩萨给我们讲要
“四大皆空”。
什么叫”四大皆空”？
即“地、水、火、风”。实际上菩萨这句话的意思是说，世界上的万物全是空的、假的。
大家想想，这地等到地球没了一切不就没了吗？水流过去了不就没了吗？火烧完了不就没了吗？风吹过了不就没了吗？这一切全部归为空，所以叫
“四大皆空”，也叫“五蕴�荍琚芋C
“五蕴”是什么？
就是“色、受、想、行、识”。“蕴”就是遮盖住了。如果为人间的贪欲而遮盖住了你的本性，遮盖住了你的良心，那这个人就没有一个正常的平等心。
色、受、想、行、识都是人间的东西，一定要把它抛开，一定要把它抛弃。一切有形有色的东西，都不是正常的。
色受想行识是人间的一切苦恼的根因。
你今天看得见的东西以为是有的，明天就没有了。
受是什么？
你感受的快乐，一会就没了；你感受到的痛苦，一会就没了。
想是什么？
想这个事情，如果想不到就痛苦了，但想到了也痛苦。
很多人中了六合彩了，难过了，不知道这些钱怎么分呢？
行是什么？
行为上的痛苦。
比如做错事情了，“哎呀，我不应该开车的时候把头伸出去看人家”，因为头被人家碰坏了。“哎呀，我心脏不好应该好好当心”，所以我们大家一定要注意身体，身体是学佛的本钱。你连本钱都没了，你学什么佛呀？
识是什么？
是意识。意识痛苦吗？如果想做一件事情做不到，意识当中先受痛苦，意识当中就会很难过。
（二）
师父刚才给大家讲了
“四大皆空”，
就是出家人常说的“四大皆空”。实际上简单的讲什么叫“四大皆空”？
就是让你想开一点了，人间的一切都是空的
，哪有什么四大呀，就像风一样的吹过去就没了，你的感受吹过去、讲过去就没有了。如果小时候讲过的话，你记一辈子，你说你能皆空吗？你就把它当一阵风一样吹过就没了。
大家要记住
生灭变异。
生灭变异就是说生命今天活着，明天走了，它都会变化的。
生命变异，成住坏空。实际上一个人的生命就是成住坏空，就是这个过程。
现在很多年纪大的人你们都知道吗？是坏的时候了，到最后死了就是空了，没了。身体很快变坏。要好好地保护它，不要吃荤的东西。
自己跟自己过不去就是生人家的气，自己跟自己过不去就会恨人家，恨人家是伤自己又伤人家，嫉妒人家是又伤人家也伤自己。所以千万不要去做这些事情，这些都不是学佛人应该做的。
（三）
师父今天继续给大家讲讲
“观想”。
你们知道观想是观想什么吗？
你们不要以为是去想什么东西。
观想是观想你的念头，是观想你的意念到底好不好，你的意念当中在想什么东西。
因为一念善它往上，一念恶它往下。一个人的念头不好的话，他可能会一直堕落下去；一个人的念头好的话，他就上去了。所以当一个人的念头不好时，首先在他的境界当中代表往下了。
要观想自己�茤嚏A
也就是说不要再去想自己有念头了。
观想是什么意思？
就是想象我现在脑子里是空的，什么念头都没有，观想自己�茤�头。
什么是�茤嚏H
�茤懂N是什么念头都没有，一切�茤�谓，没有念头了。
观想到后来，连善念、恶念都没有了，这种�茤�实际上都是观想出来的。
“哦，我脑子里要�茤嚏芋A但这个念头也是观想出来的，你有本事没有观想。
师父最近在博客上发了一篇文章，大家都说好。讲的是
忍辱精进。
实际上忍辱的人已经不是在他的意识中很干净的人了，因为你觉得你在忍辱，实际上你已经做错事情了。
举个简单的例子，我没有亏待你，我用不着忍辱的。你骂我，我问心�虓\，我用不着忍辱的。哦，我忍耐，我不讲你了，你骂我没关系。实际上是你已经种下了因，才得到这个果。
而忍耐不是最高境界。这个道理就是我们学佛的人连“忍辱”两个字都不要有。我没有对不起人家，今天你讲我好了，所以我根本用不着忍辱的。我连忍辱的想法都没有。
所以观想的时候连念头都不要观想出来，而且观想是正觉正念。
正觉正念是什么？
感觉都是正的，我所有出来的东西都是正的，我没有其他想法，这叫正觉正念。
什么叫“觉”？
就是觉悟。
你到底明白了没有？你到底觉悟了没有？
为什么要觉悟？
因为人家不觉悟，所以你必须觉悟；因为人家都在做坏事，你觉悟了你就不会做坏事了；因为人家都在贪瞋痴，你不贪瞋痴了，你就有觉。
就像大家都在做坏事的时候，很多人都在起哄，而有的人就说这样做是不好的。
（四）
师父过去看到过一个报道，说一个女的跟另外一个男的有所爱，结果被她老公抓到了。那些村民真的是愚昧呀。她老公在广场里面当场打他老婆，那些村民就说，来来来剥她衣服。大家在边上起哄、大笑。你想想看，这跟畜生没两样，连人性都没有了。
而觉悟的人是什么？
哎呀，
她犯戒了，她很可怜，她也是不明白的人，我们要有慈悲心呀，而不能去起哄，嘲笑她，让她做更不好的事情，她可能由恨再去犯罪了。
就算大家都在做这个事情，并不代表这个事情是对的。
如果世界上的人都在愚痴，那你也应该愚痴吗？
为什么菩萨少呀？
因为菩萨是正念，是正信，他明白道理。而普通的人活在人间不明白道理，是按照正常的人世间的思维逻辑来思考问题，所以得到的是人间的福报，
明白吗？
很多人说我们学佛要修道啊。
“修道”是什么？
修道并不是指这条路，而是指你这个心，是你到底懂得哪一条道理。但它一定有一个理在上面的，这个理就是我们讲的正信正念。
实际上讲的是你做人有没有道理，你做菩萨有没有菩萨的道理。
观想其实就是锻炼自己的意念。
什么叫观想？
就是你想一想自己的念头对不对。你经常想，经常想，你的念头就不会错了。
如果你经常去触及这个人的死角的话，这个人就会自杀。
你们知道人的灵魂当中有一个死角吗？就是想不通呀，想不通就是死角。
举个简单的例子，我们这位老人家过去脾气倔得不得了，如果她不学佛的话，我就不敢去碰她的这个死角。如果我经常碰她的死角，经常去碰，她就会想不开的，说不定做出一些不好的事情。因为她学佛了，师父才敢去触动她的死角，把她这个死角洗干净，让她锻炼出来了，她以后就不会生气了，就不会想不开了。如果现在她的孩子对她不好，她也能忍受，她过去是忍不住的。就是因为师父不停地触及她这个死角，让她慢慢地干净，所以她现在没有这个死角了，她活了。现在和孩子的关系相处得也好了。这个例子就是要你们明白懂得
要重视自己身上很多的不好的孽缘，而且这些孽缘都是上辈子带来的。要把这些孽缘慢慢地擦干净，一定要擦干净。
（五）
要锻炼你的意念。
比如如果意念不好了，要想一想我不应该这么做。等到下一个坏意念出来的时候，你脑子里就想到了“我不应该这样做”，一种正思维它自然就出来了。
没有办法解决的问题，只能锻炼自己的意念。当一个不好的意念出来时，马上要把它克制住，然后用另外一个意念把它盖住、遮住。
所以
先要把一切变成空，我们假装的把一切都看成是空的。
比如明天房间是空的，孩子跟我也是空的，我吃的东西也是空的，所有的一切都是空的。你先这么想，慢慢时间长了你就能对付它了，因为你空惯了，你就不会有什么想法了。
你们
要明白道理，要学会克制，要学会放下看空。
源于《白话佛法》第四册34. 学会观想，管住意念
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本帖最後由 aliceabcd 於 2024-10-11 23:26 編輯
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