[中國文學] 封神演義　介紹

順天應人的神魔大戰

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全

傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部家喻戶曉

的神魔小說，作者運用豐富的想像力以及廣博的道教知

識，將民間流傳的封神故事加以整理而成一部偉大的神話

巨著，其中包羅的神仙及魔怪多得不可勝數，許多人物更

是大家耳熟能詳的，例如輔佐周武王的姜太公、蓮花化身

的哪吒三太子，神通廣大的楊戩等等，都是深入人心的人

物，由此可見這一部小說對大眾的影響力。

《封神演義》敘述商朝末年，紂王暴虐無道，寵信妲己，

設置酷刑，殘害忠良之士，使百官鉗口，忠貞之士為之一

空，奸佞之臣橫行，四方諸侯紛紛起而反抗暴政。另外，

紂王為了自己的私慾，不惜勞民傷財，甚至視百姓之命如

草芥，敲骨驗髓，剖孕婦之腹驗胎等惡行，可謂殘暴至

極，集所有罪惡於一身。上得罪於天，下失百姓之心，於

是從大羅天仙至凡夫百姓，皆為推翻商朝暴政而奔走。最

後終於輔助順天應人的周武王推翻商紂。

天命思想是《封神演義》一再強調的觀念，也就是說，周

武王取代成湯之曆數，不僅合乎天命，也是早己注定的事

實。儘管在武王伐紂的過程中，扶持商紂的勢力仍不乏其

人，甚至有高明之士為其賣命，但最終都因違反天命而功

敗垂成。這種天命從紂王到女媧宮進香之後便開始了，於

是九尾狐狸精化為妲己，迷惑紂王，唆使紂王做出無數倒

行逆施的暴行，正所謂：「國家家亡，必有妖孽。」繼而

有武成王黃飛虎父子歸周，鄧九公等良將受周武王感召而

為其效命，政權也漸漸為西周所有。一切都依照天意的安

排進行著，任何人都無法改變。

封神演義的作者及源流

歷史上關於封神的事蹟流傳已久，《史記》封禪書：「始

皇遂東游海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之

屬。八神將自古有之，或曰太公以來作之。」此外，《舊

唐書》禮儀志中，也有提到類似的事蹟，由此可知，太公

封神之事早就見於史籍，並非憑空杜撰。其後再經後人穿

鑿附會，形成龐雜的民間傳說。到了宋元明時期，說書之

風氣盛行，再加上中國人向來就崇尚陰陽災異的觀念。太

公封神的傳說自然成為大家愛聽的題材，作者因而根據

《武王伐紂平話》加以想像敷演，並加入大量的詩文，寫

成現今流傳的一百回封神演義。

至於《封神演義》的作者，向來有二種說法。一種是鍾山

逸叟許仲琳撰；另一說法是明朝道士陸西星所作。許仲琳

作封神演義的說法，是根據日本內閣文庫所藏明刻本。有

關許仲琳的事跡，我們知之甚少，只知他是南直隸應天府

人。至於陸西星的說法，則是根據傳奇彙考：「封神傳係

元時道士陸長庚所作，未知的否。」根據這段論述，我們

可以得知，傳奇彙考也不確定封神演義是否真的為陸長庚

的作品。孫楷第中國通俗小說書目認為：「元乃明之誤，

長庚是陸西的字，他是南直隸興化縣人，為諸生。著有南

華經副墨、方壼外史等書，並有詩傳世。」由於《封神演

義》全書充滿以道為尊的觀念，又述及許多有關道教修煉

之術，因此陸西星作《封神傳》的說法頗為可信。

封神演義的價值

《封神演義》和《西遊記》都是中國著名的神魔小說，內

容都有濃厚的三教合流色彩，但是《西遊記》玩世的意味

較濃，宣揚宗教的意念較淡薄，《封神演義》則明顯尊崇

道教。書中人物繁多，分為輔周及助紂二大集團，輔佐周

朝的人物以姜子牙為代表，各名山洞府的神仙多屬於正教

之人，如廣成子、雲中子，太乙真人等，助紂的集團以截

教中人為主，至於截教是何種宗教，書中並沒有明確的說

明，不過由內容可知，截教中人流品極為複雜，包括獸類

精怪。有的是為了私利而助紂，有些則是為了爭強鬥勝，

不惜違抗天意，最後當然只是自取滅亡而已，天命不可違

的觀念處處可見。由於兩大集團互相爭戰，因而產生許多

浩大的戰爭場面及仙怪之間的鬥法，各種匪夷所思的神仙

鬼怪穿梭其間，使這部小說更增添不少熱鬧的氣氛。有善

於土遁鑽地的土行孫，也有眼中有手，手中又有眼的楊

任，懷有異術的哼哈二將等。哪吒三太子的出身及事跡更

是充滿奇幻的色彩，奇異之士穿梭奔走，其中的大戰與各

種陣式更是令人驚心動魄。除此之外，其他奇幻的事蹟亦

不勝枚舉。作者運用豐富不羈的想像力，創造出這些生動

的人物，表現出封神演義滂薄萬鈞的氣勢，場面之浩大實

在是傳統小說中少見的。再加上大量的詩、詩、歌、賦、

引文，更表現出作者豐富的才學。

雖然《封神演義》虛構想像的成分居多，但也不乏史實為

輔。虛實相參，本來就是歷史演義小說的特色，但是，

《封神演義》略有不同，因為它以封神之事為主，其中的

歷史人物及史實只是輔助的角色。使讀者在觀賞通俗的神

話故事之餘，對商朝末年的情況也有初步的認識，例如：

妲己確有其人，而且常唆使紂王行暴虐之事；亞相比干直

諫紂王，遭到剖心之刑也是史實；其他如文王的長子伯邑

考被紂王剁成肉醬，也確有其事，事後紂王還將伯邑考的

肉賜給文王吃。（見於史記殷本紀）。

除了一些修行者之外，書中所提到的人物亦大多見於史

冊，作者將這些歷史事實加以想像改編，再加入諸路眾

神，形成這部結構龐大的神魔小說。其中許多人物及神仙

的形象早已深入人心，成為大家耳熟能詳的神明，甚至成

為大眾謨拜的對象。由於封神演義成功的將各種神仙狐怪

的事跡加入歷史事件中，深受一般民眾的喜好，如今更結

合現代科技，表現於大眾眼前，使封神演義產生不同的風

貌，更展現其歷久彌新的價值。

故事起源在我國上古傳說的年代......

在中國上古時代商朝約在4000年前(西元前2500年)，商最後

一位皇帝紂是一個暴戾無道的皇帝，且好淫無道，一日紂

王西山狩獵遇傾盆大雨遂躲進一廟宇，這廟宇所供奉的是

九天玄女，故事就從這好色荒淫的紂王一句:「將九天玄女

捉來做我的妾」，決定了商朝的滅亡也開啟了中國古代名

著」封神榜」精彩絕倫啟的神話故事。

這一天紂王因避雨而躲進九天玄女廟，一進廟內這好色紂

王一看見九天玄女神像，當場呆住，他被九天玄女美貌迷

惑住，這真是色胚才想得出，他下令左右說:「將九天玄女

捉來做我的妾」。只是左右雖得服從這暴君命令但也得告

知這是一座神像，所以紂王聽了部下們的話雖然非常不愉

快，卻也只好悻悻然回到皇宮。但事情並非就此了結，在

天庭上的九天玄女聽到紂這一番話，就算九天玄女一向慈

悲為懷，卻也吞不下這一口氣(註:中國諸神是很人性化，這

與西臘奧林匹斯山的諸神很相近。)，因此九天玄女誓言要

滅商朝，於是九天玄女便令屬下狐狸精幻化成美女去迷惑

商紂使商朝滅亡。

封神起風云：受命的狐狸精變化人形成為史上第一位女人

干政的」妲己」，妲己想盡方法進宮成為紂王的妃子，迷

惑紂王，紂王本好漁色因而疏於朝政，促使商朝的滅亡。

而當時天庭之上玉皇大帝正因缺乏神祇而大傷腦筋，當祂

聞知九天玄女與紂王間的這段恩怨，就高興起來，因為國

家一亂戰事便起，一定會有忠奸之臣死於戰禍，於是祂就

命太白金星守在南天門(註:南天門是為天庭入口，所有神

仙、凡人進出天庭的大門)，只要有忠臣義士死於這場戰火

便接到天庭封為神祇賜與神職。這就是」封神榜」的來

源，也就成就了我國古先賢的智慧與幻想的封神榜!!!

話說起頭，傳說商朝是一個大部落，其他小一些部落就向

他朝供，但仍維持各自為政，也就是諸侯，也就是:封建制

度。而在商紂的領土西方有一諸侯周國，因為周的文化水

準高，已知務農耕織，百姓富庶，領袖文王更是深研易經

八卦(史記:文王篇)、善卜知未來，這對紂王而言早卻是心頭

大患，有欲除之而後快的想法，一日紂王便以商計國事傳

喚文王到朝歌城(註:歷史記載為商之國都)共商大計以藉故殺

文王，如此周就會自行崩潰，而受命的文王在知此行有難

也不得不到朝歌城，且一到便成了階下囚命在旦夕之間，

紂王為免其他諸侯反感，更是以文王謀反加罪於他。

文王的兒子中以長子伯邑考最是優秀，且善琴藝，外貌更

是令人一眼難忘的美男子，又是一名孝子，伯邑考他為救

父就向朝歌出發。某日妲己來到伯邑考房裡引誘他，伯邑

考他不只不屈美色甚至嚴詞譴責妲己不守婦道，而引來衛

士。此事驚動紂王欲查明事情始末，妲己將罪名加諸於伯

邑考，說伯邑考覬覦她的美色而將她強行拉進房中，紂王

一聽勃然大怒即刻殺了伯邑考並做成肉丸子並將肉丸送給

文王食用，文王由卦象得知愛子遭劫，翌日接到早餐卻也

裝作渾然不知地吃下以騙取紂王，讓紂王以為文王卜卦只

是浪得虛名而已，因此紂王就放了他。

在返回周國途中，文王心中無限悲痛難以言喻，所謂虎毒

不食子，更何況文王這位以善心治國的慈父?!於是在回途中

文王尋一草原將肚中肉團吐出，卻變成

一隻白兔，而這白兔回頭向文王行禮之後便消失在草叢

中，據說文王不只善易占卜且有神通，此乃他所行之法。

人物

歷史人物

商紂王

姜子牙（呂望）

周文王姬昌

周武王姬發

妲己

比干

箕子

微子

膠鬲

黃飛虎

哪吒

木吒

金吒

聞太師

楊戩

申公豹

神話人物

以下人物大致按地位級別排列（相同標號的內容並列）。

由於不同體系說法未必一致，因此人物級別中不具備師徒

關係的僅供參考。

聖人

鴻鈞道人，道和鴻蒙混沌的象徵，洞府在紫霄宮，太上老

君、元始天尊和通天教主的師父。

伏羲、神農、軒轅，洞府位於火雲宮。

女媧，曾鍊石補天，命妲己三妖迷魅紂王，加速殷商的覆

滅。法寶有招妖旛、山河社稷圖。

昊天上帝，天界之主。

各教教主

太上老君（老子），在大羅宮玄都洞八景宮。主要弟子

有：玄都大法師。法寶有：風火蒲團、太極圖、乾坤圖。

元始天尊，在昆崙山玉虛宮，主闡教。弟子有：姜尚/姜子

牙、南極仙翁。法寶有：盤古幡、打神鞭、杏黃旗（打神

鞭、杏黃旗贈與姜尚/姜子牙），玉如意（白鶴童子所

有）。

通天教主，在金鰲島碧游宮，主截教。法寶有：紫電錘、

穿心鎖、『誅』、『戮』、『陷』、『絕』四仙劍、六魂

幡。

接引道人，西方教教主。疑是指佛家中的接引佛阿彌陀

佛。

准提道人，西方教二教主。疑是准提菩薩或大勢至菩薩，

也有人稱應為菩提老祖。

闡教

燃燈道人，靈鷲山圓覺洞。主要弟子有：李靖。法寶有：

乾坤尺、按三十三天玲瓏寶塔（贈與李靖）。後為燃燈古

佛。

闡教十二上仙

廣成子，九仙山桃源洞。主要弟子有：殷郊。法寶有：翻

天印、掃霞衣、落魂鍾、雌雄劍等。

赤精子，太華山雲霄洞。主要弟子有：殷洪。法寶有：八

卦紫綬仙衣、陰陽鏡、水火鋒等。

黃龍真人，二仙山麻姑洞。

懼留孫（後為懼留孫佛），夾龍山飛雲洞。主要弟子有：

土行孫。法寶有：捆仙繩等。

太乙真人，乾元山金光洞。主要弟子有：哪吒、金霞童

兒。法寶有：乾坤圈、混天綾、九龍神火罩、火尖槍、打

仙金磚、風火輪等。

靈寶大法師，崆峒山元陽洞。

文殊廣法天尊（後為文殊菩薩），五龍山雲霄洞。主要弟

子有：金吒。法寶有：綑妖繩、遁龍樁（七寶金蓮）（贈

與金吒）。

普賢真人（後為普賢菩薩），九宮山白鶴洞。主要弟子

有：木吒。法寶有：長虹索、吳鉤劍（贈與木吒）。

慈航道人（後為觀音菩薩），普陀山落伽洞。法寶有：三

寶玉如意、清淨琉璃瓶。

玉鼎真人，玉泉山金霞洞。主要弟子有：楊戩。

道行天尊，金庭山玉屋洞。主要弟子有：韓毒龍、薛惡

虎、韋護（即韋馱）。法寶有：降魔杵（贈與韋護）。

清虛道德真君，青峰山紫陽洞。主要弟子有：楊任、黃天

化。法寶有：五火七禽扇（贈與楊任）、攢心釘（贈與黃

天化）。

其他神仙

雲中子，終南山玉柱洞。主要弟子有：雷震子。法寶有：

照妖鏡、黃金棍（贈與雷震子）。

玄都大法師，大羅宮玄都洞八景宮。老子的徒弟。

度厄真人（借定風珠予姜尚破風吼陣），西崑崙九鼎鐵叉

山八寶雲光洞。主要弟子有：鄭倫、李靖。法寶有：定風

珠。

陸壓，西崑崙散人。法寶有：飛刀（贈與姜尚）。以法術

破殺截教主要人物趙公明。

諸弟子（上面列出的此處不收錄）

姜尚（姜子牙）

申公豹

截教

孔宣，五色神光之威，非各教教主一級人物不能制。後成

為佛教護教法王——孔雀大明王。

封神榜所列諸神

五嶽之神

武成王黃飛虎——東嶽泰山天齊仁聖大帝（泰山神）

崇黑虎——南嶽衡山司天昭聖大帝

聞聘——中嶽嵩山中天崇聖大帝

崔英——北嶽恆山安天玄聖大帝

蔣雄——西嶽華山金天願聖大帝

五斗群星

雷部——聞仲

二十八宿

太歲部——殷郊

靈霄寶殿四聖

財神部——武財神-趙公明、文財神-比干

四大天王——魔家四將：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮

壽。法寶有：青雲劍、混元傘、風火琵琶、花狐貂。

哼哈二將——鄭倫、陳奇

感應隨世三仙姑——雲霄、碧霄、瓊霄。法寶有：混元金

斗、金蛟剪。

分水將軍——申公豹

瓦解冰消之神——飛廉、惡來

改編和衍生作品

評書：袁闊成的評書《封神演義》

電視：大陸和香港等地都拍攝過多個版本的《封神榜》電

視劇

漫畫：台灣漫畫家蔡志忠的漫畫《封神榜》（時報文化出

版），香港漫畫家孫威軍的漫畫《封神演義》（正文社出

版），日本漫畫家籐崎龍的漫畫《仙界傳·封神演義》（依

據安能務翻譯的日文版改編），日本漫畫家橫山光輝的漫

畫《殷周傳說》

動畫：上海美術製片廠攝製過動畫長片《哪吒鬧海》和電

視動畫《封神榜傳奇》；中央電視台《哪吒傳奇》