七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，是華人地區以及東亞

各國的傳統節日，在農曆七月初七慶祝（日本在明治維新後改

為陽曆7月7日），來自於牛郎與織女的傳說。



七夕節的形成


七夕節的形成與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早可

以淵源可能在春秋戰國時期，如《詩經·大東》:「跤彼織女，終

日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。」還有

明代羅頎《物源》曰：「楚懷王初置七夕。」不過那時候的七

夕，是祭祀牽牛星、織女星，並無後面的故事。直到漢代，其

細節才與牛郎織女的故事聯繫起來，並且正式成為屬於婦女的

節日。如東漢應劭撰的《風俗通》載：「織女七夕當渡河，使

鵲為僑。」又如《西京雜記》載：「漢彩女常以七月七日船七

孔針於開襟樓，俱以習之。」


節慶習俗

由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子

都相信牛郎織女的傳說，並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐

誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿

姻緣的節日。這也就是「乞巧」這名稱的來源。婦女亦會結綵

樓，預備黃銅製成的細針（七孔針），以五色細線對月迎風穿

針，穿進了為之得久。久而久之，七夕也成為了「女兒節」。

不過，古人乞巧不獨七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋

以後才有七夕乞巧。宋元時期，七夕乞巧節變得很隆重，有專

門賣乞巧飾品的市場，稱作乞巧市。



《荊楚歲時記》記載古代女子在七夕夜的「閨中秘戲」，「七

月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結采縷，穿七

孔針，或陳幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上。則

以為符應。」喜子是指一種小型蜘蛛。《東京夢華錄》則說：

「婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓

正，謂之得巧。」杜甫在《牽牛織女》詩中曾提及這種風俗：

「蛛絲小人態，曲綴瓜果中。」劉言史《七夕歌》：「碧空露

重新盤濕，花上乞得蜘蛛絲。」


到了現代，七夕節又被人們正式地稱為「愛情節」。許多商

家和民眾稱之為「中國情人節」，但由於「情人」一詞可能產

生的歧義，以及七夕傳統習俗中並沒有情侶約會的內容，因此

民俗專家認為稱為「情人節」不適當，而應稱「愛情節」。

七夕節被商家作為商業促銷的一大良機，而傳統習俗則呈現失

落。


江南


江南的刺繡女孩會在夜晚月光下，將一根繡花針輕輕放到一碗

水面上，藉助水的表面張力將針托浮，在月光照射下，針周圍

會出現水波紋，哪一個波紋最複雜，就會綉出最好的作品，有

時針上穿有紅絲，也是向七仙女「乞巧」。唐代詩人林傑的詩

《乞巧》說：「七夕今宵看碧宵，牛郎織女渡河橋，家家乞巧

望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」


西南


染指甲西南一帶的七夕習俗。年輕姑娘們在節日時用樹的液漿

兌水洗頭髮，傳說這樣可以年輕美麗，對未婚女子而言還意味

著找到如意郎君。


膠東


膠東地區則多在七夕拜七神姐。婦女們船上新裝，歡聚一堂、

盟結七姐妹；少女們則製作牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅

饃食品，稱巧果，用來祭祀織女。


廣東


在廣東，人們六月便開始準備，把稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷

碗里等待發芽。臨近七夕便扎糊起一座鵲橋，還會製作各種精

美的手工藝品。七夕之夜，人們在廳堂中擺放八仙桌，擺上各

種精彩紛呈的花果製品和女紅巧物。現時在香港，仍然有不少

家庭保留過往的傳統習俗，於七姐誕當日到紙紮店購買「七姐

衣」，於當晚用來拜祭七姐。而過往日子的婦女，亦有在拜祭

之時利用小蜘蛛、豌豆或綠豆等物品，祈求七姐暗示能否傳得

手藝。


閩南


在閩南，當地人把織女稱為「七娘媽」，是保護孩子平安的

神。閩南的習俗在七夕這天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及紅

糖糯米飯以驅蟲防瘟疫。

是喔!
東南亞地區的節日大多是相同的
因為會受到別的國家影響
不過習俗就會在地化了~