天地萬物是被造還是進化而來的？
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聖經教導我們，神造了宇宙天地以及其中的萬物。可是，進化論卻揚言說人是自然進化的産物，是經過偶然性的選擇，從簡單的生命形式逐步進化爲更爲複雜的生命形式，就如一台自生自滅的機器。進化論否棄了宇宙需要有一位元有智慧的創造者或設計師的真理。
從簡單的生命形式逐步進化到更複雜的生命形式這一說法看上去似乎很吸引人，但實質上卻絲毫都站不住腳。以上所闡述的是進化論存在的一些主要弊端：
1. 相信進化論違反了熱力學第一定律——即能量守恒的法則。根據這個定律，能源是不可能從一種形態轉變爲另一種的，並且它既不能被造出，也不能被摧毀。但是，當前沒有任何一個自然法的體系源出於自身。創化所需的能量、長著腳和從原始沼澤地爬出的魚，這些都違反了不可侵犯的物理學原理。目前的宇宙結構具有能量守恒的性質，創造論者的認識模式與聖經的世界觀相一致，他們都相信是上帝創造了宇宙。由於上帝在第七日停止了他的創造工作（創2：3），能量就不再被造出來。原子裂變的反應中釋放的能量並不是創造出的能量，而是從物質轉化爲能量的形式上的變化。
2. 相信進化論也違背了第二熱力學定律——即能量的衰竭和消失。儘管能量從總體上講是守恒的，但在實際應用體系中産生作用的能量卻有著衰減的傾向。結構嚴密的體系從更有序和更複雜的狀態，逐步轉向更無序和更淩亂的狀態，這個過程被稱之爲“宇宙中能量與物質（降至惰性均勻的極限狀態）的退降”。從理論上講，在極少且有限的短暫情勢下，更有規則的狀態有可能誕生。然而，根據熱力學第二定律，所有的系統都在朝著衰退的方向發展。因此，進化論直接違反了這一定律，他們所論證的地球幾十億年的進化過程不僅難以自圓其說，實際上也是毫無可能的。
3. 進化論侵犯了生源學的法則，後者認爲生命來源於先在的生命形式，並且始終維持著自身的類別。進化論者相信宇宙萬物都是“自發生成的”，這就好比是當天上的閃電擊中了某種原始的化學元素混合物，遂形成了一個單細胞，於是生命實現了。法國化學家和微生物學家巴斯德（1860）、義大利生物學家斯帕蘭劄尼（1780）和義大利博物學家雷迪（1688）都不約而同地證實了蛆並非源出於腐肉，蒼蠅並不來自于香蕉皮，蜜蜂並不是從死牛犢中生出來的等等。當導致腐爛的因素被抑制或事先消毒後，生物的污染源被杜絕後，也就不會有生命的形態出現了。
4. 化石上的記錄也不能證實進化論是靠得住的。依據進化論的總體看法，最終進化成人的原始形態是非生命的物質，這一非生命的物質逐步進化成原生單細胞動物、多細胞動物、無脊椎動物、有脊椎的魚類、兩棲動物、爬行動物、鳥類、長毛皮的動物、四足哺乳動物、猿猴和人。倘若進化論是正確的話，我們就能化石上找到大量物種的轉化形態的標記，但是這些標記根本無法從化石上鑒別出來。進化論者認爲，始祖鳥是一種過渡形式生物，可人類生物考古學家卻認定始祖鳥一直是一種真鳥。雖然進化論者察覺出了其理論體系存在的顯著缺陷，但他們如今強辯說：相關的化石是找不到的，因爲在億萬年的進化過程中，有著十分短暫的“突發演化”的發生。由於這一演化的迅速和短暫，所以未能在時間中留下任何足迹。儘管進化論者力圖爲其“突發演化”的理論尋找能自圓其說的依據，但仍然得不到第一、第二熱力學定律和生源學的法則的認可。
5. 化石上的記錄無法驗證在猿猴和人之間哪怕存在過單一的過渡性動物。人們在沒有證據的情形下，完全憑藉想象或虛構，彙編了許多材料，藝術家們在這方面的作品也滿天飛了起來。然而，這一切在科學上都不能得到任何證實。關於在猿猴和人之間的過渡動物的“積極發現”時而得到報道，但後來總因著爭議、修改或被否決而作罷。1922年，內布拉斯加猿人的發現的依據是一顆牙齒，可這顆牙齒或別證實是已經絕種的豬類的牙齒。
1891年，考古學家根據一小塊頭蓋骨、一個左腿骨的碎片和三個臼齒，修復了爪哇猿人的模樣。這些殘餘物是在一個長七十英尺的舊河床裏發現的，裏面混雜著許多絕種動物的遺骨，但沒有任何迹象或證據表明這些骨頭是出於同一種動物，更不能證明是找到了猿猴與人之間過渡動物的遺骨。狂熱的進化論學者杜布瓦後來得出結論說，這些遺骨是某中類型的長臂猿留下的。
1912年，業餘化石學家達爾文展出了一些骨頭、牙齒和原始人的工具，聲稱是在英國蘇塞克斯郡皮爾當的窯洞裏發現的。1956年10月，《讀者文摘》發表了一篇文章，該文是從《大衆科學月刊》裏摘錄下來的，題爲：皮爾當大騙局。據確定遺骨年代的新的氟化物吸取法顯示，皮爾當猿人的遺骨都是假冒的。並且，所謂皮爾當猿人的牙齒被銼過，牙和骨頭都被人用草堿中的重鉻酸鹽去色，以掩蓋其廬山真面目。所有的“專家”都受矇騙達四十年之久。
多年來，尼安德特人一直被認爲是在猿猴和人之間的過渡動物。尼安德特人被描繪爲某種半直立、羅鍋腰和有毛髮的動物，手裏時常還拄著一根木棍。發掘的其他一些尼安德特人的骨骼則顯示，他們是完全直立的人類，頭腦的儲存量超過了現代人約13%。以後得出的結論是：起先發現的尼安德特人遺骨標本表明，他因患骨關節炎和佝僂病而成爲殘疾人。今天，尼安德特人被認爲是人類。
亨利•莫裏斯在他的《創造與當代基督徒》（加利福尼亞洲埃爾卡湧市萬事達圖書出版社，1985）這部名著裏指出：
“倘若進化是真實的話，那麽人類進化的各個階段就應當有最理想的記錄，因爲人的進化過程離我們最近，並且想從化石上找考古證據的專家學者，在數量上遠遠超過了其他研究領域。但如上所述，人類進化的實際證實至今仍然是極其支離破碎和令人懷疑的。哪一種人科的動物化石是人類的祖先的，以及在什麽年代和是屬於哺乳綱的哪個目，這些問題即便在推崇進化論的人類考古學家中，仍舊爭辯得激烈不休。”
莫裏斯又指出，長期尋找的人類共同祖先或類人猿，特別是“南猿”，包括聞名遐邇的“露西”，如今被發現仍以在非洲的“倭黑猩猩”的形態存在著。“倭黑猩猩 ”居住在扎伊爾的叢林裏，“在體型、身高和大腦容量方面非常相似於”露西——即人類最古老的化石（科學通訊，1983年5月，第89頁）。
6. 進化論甚至未能解釋清楚爲什麽有“單細胞”的存在。哪怕是最簡單的單細胞生物早基因和染色體方面的資訊資料容量，可以比得上全球最大的圖書館所有文字的總和。每個細胞裏含有成千上萬的基因，而大多數的生命形態都有幾十億這樣結構複雜的細胞，它們都井井有條地排列著，分子的隨機碰撞是不可能條理化地組合如此龐大的資訊資料的。如果把如此精密複雜的人體的形成看成是偶然性的産物，這就好比是說一個印刷廠偶發性的爆炸形成了一部字典那樣。
霍伊爾是關於宇宙起源“恒穩態學說”的創始人，也是一個無神論者。他覺得地球上的生命形態的誕生是由於分子隨機碰撞而成的可能性實在是太小了，這樣說就好比是“一陣颶風刮過一個廢車場並用其中的材料組合成了一架波音747型飛機”，如此的論點豈不顯得過於荒唐了嗎？根據霍伊爾和數學天文學家魏克拉姆星赫的計算，在這個有著150億光年直徑和至少100億年壽命的浩瀚宇宙中，生命自發産生的可能性機遇是1比1後面加上30個零。可是，這兩位科學家很不情願下結論說：生命是由一個更具智慧的造物主所創造的，因爲它太精細複雜，以至不可能是通過自然進化形成的。
霍伊爾又用了另一個極形象的比喻來說明他的觀點：“無論你怎麽去想，生命是不可能隨機産生出來的。千千萬萬的猴子在打字機上胡亂擺弄，是打不出類似莎士比亞的作品來的，一個很實際的原因是：整個肉眼能見的宇宙是容不下那麽多猴子或打字機，當然也不可能有足夠多的廢字紙簍來盛因不成功而扔掉的廢紙的。就生命的實質而言，道理也是一樣。”
人得花上九牛二虎之力來論證不存在一個創造天地萬物的有智慧的宇宙設計師。單單憑著本網站就此主題提供的泛泛和粗略的資料資料，相信進化論比相信有一位元智慧的造物主上帝需要更大的信心。進化論找不到任何支援它的科學的證據，對於那些不希望信有神和把它當作宗教來信的人來說，進化論成了一個空洞的信仰。這個宗教曾促使馬克思發展出了他的關於階級鬥爭的理論，也曾影響希特勒推出了一套關於雅利安人（北歐日爾曼人）是最優越的人種的信念，許多人葬身於他們殘酷暴戾的烏托邦和非道德的觀念之下。進化論是一種信仰體系，在它的眼裏，未出生的胎兒不是上帝的創造，它只是動物的胚胎形式，因此是沒有生命的權利的。大衛在《詩篇》139篇13節和14節這樣說：
“我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。”
