八、驗屍

（一）身上件數：
　　　　○正頭面：有無髻子？髮長若干？頂心、囟門、髮際、額、兩眉。兩眼或開或閉？如閉，擘開驗眼睛全與不全。鼻、兩鼻孔。口或開或閉？齒、舌，如自縊，舌有無抵齒。胲、喉、胸、兩乳、婦人兩奶膀、心、腹、臍、小肚、玉莖、陰囊，次後，捻兩腎子全與不全。婦人言產門，女子言陰門。兩腳：大腿、膝、兩腳臁肕、兩腳脛、兩腳面、十指爪。
　　　　○翻身：腦後、乘枕、項、兩胛、背脊、腰。兩臀瓣有無杖疤？谷道、後腿、兩曲、兩腿肚、兩腳跟、兩腳板。
　　　　○左側：左頂下、腦角、太陽穴、耳、面臉、頸、肩、膊、肘、腕、臂、手。五指爪全與不全？或拳或不拳？曲腋、脅肋、胯、外腿、外膝、外臁肕、腳踝。
　　　　○右側，亦如之。四縫屍首須躬親看驗。頂心、囟門、兩額角、兩太陽、喉下、胸前、兩乳、兩脅肋、心腹、腦後、乘枕、陰囊、谷道，並係要害致命之處。婦人看陰門、兩奶膀。於內若一處有痕損在要害，或非致命，即令仵作指定喝起眾。
                              ~以下譯文~
         
　　（一）身上應檢件數：
　　   正面：（有無髻子？）發長（若干？）、頂心、顖門、髮際、額、兩眉、兩眼（或開或閉，如有的開有的閉，如果是閉的，要擘開眼瞼驗看眼睛全還是不全）、鼻（兩鼻孔）、口（有的開有的閉）、齒、舌（如果是自縊死的，要看舌頭有沒有抵齒）、頷頦、喉、胸、兩乳（婦人兩乳房）、心腹、肚臍、小肚、陰莖、陰囊（外部驗看以後，還要用手撚捏兩睪丸看全與不全。婦人陰叫產門，女子陰叫陰門）、兩大腿、兩膝、兩小腿、兩腳腕、兩腳面、十腳指。
　　翻身（背後）：腦後、乘枕、頸項、兩肩胛、背、腰、兩臀瓣（有沒有杖打的傷痕？）、肛門、大腿後側、兩腿彎、兩腿肚、兩腳跟、兩腳板。
　　左側：左項下、腦角、太陽穴、耳、面臉、脖頸、肩膊、肘、腕、臂、手、五指（齊全不齊全？拳握不拳握？）、腋窩、脅肋、胯外、膝外、外臁肕、腳踝。
　　右側：與左側相同。
　　按前後左右由上而下順序對屍體各部位進行全身普檢，驗官必須親自看驗：頂心、顖門、兩額角、兩太陽、喉下、胸前、兩乳、兩脅肋、心腹、腦後、乘枕、陰囊、肛門各部位，都是要害致命之處（婦人看陰門、兩乳房）。
　　其中如果一處有傷損在要害部位，即或不是致命傷，就要令仵作指定喝報出來。



（二）眾約死人年幾歲，臨時須子細看顏貌供寫，或問血屬尤真。
                               ~以下譯文~
            眾人約估死人年紀多少歲，臨時必須仔細看屍體的顏貌供寫，或詢問死者血親，尤為真實可靠。



（三）凡檢屍，先令多燒蒼朮、皂角，方詣屍前。檢畢，約三五步，令人將醋潑炭火上，行從上過，其穢氣自然去矣。
                               ~以下譯文~
            凡驗屍，先要令人多燒蒼朮、皂角，方到屍前。檢驗完畢，在大約三五步遠的地方，令人將醋潑在炭火上，打從上面走過，身上的穢臭之氣就會自然去掉了。



（四）多備蔥、椒、鹽、白梅，防其痕損不見處，藉以擁罨。仍帶一砂盆，並捶研上件物。
                               ~以下譯文~
            驗屍時要多備蔥、椒、鹽、白梅等物，以防屍體上的傷痕不見處，藉以擁罨。還要帶一隻砂盆，用以搗研上開藥物。



（五）凡檢復，須在專一，不可避臭惡。切不可令仵作行人遮閉玉莖、產門之類，大有所誤。仍子細驗頭髮內、谷道、產門內，慮有鐵釘或他物在內。
                               ~以下譯文~
            凡檢驗覆驗，需要專心一意，不可回避穢臭。切不可令仵作行人遮蔽陰莖、產門之類，大有所誤。還要仔細看驗頭髮內，肛門、產門內，怕有鐵釘或其它東西在內。



（六）檢出致命要害處，方可押兩爭及知見、親屬令見。切不可容令近前，恐損害體屍。
                               ~以下譯文~
            檢驗出致命要害處了，方可押雙方當事人和證人、親屬等使令看見。切不可容許他們近前，恐損害屍體。



（七）被傷處，須子細量長、闊、深、淺、小、大，定致死之由。
                               ~以下譯文~
            被傷處需要仔細量度長、闊、深、淺、小、大，定出致死的原因。



（八）仵作行人受囑，多以芮一作茜草投醋內，塗傷損處，痕皆不見。以甘草汁解之，則見。
                               ~以下譯文~
            仵作行人受人買通囑託，多以芮（一作茜）草投入醋內，用它塗在傷損地方，傷痕便都會隱而不見。用甘草汁解之，便見。　



（九）人身本赤黑色，死後變動作青色，其痕未見。有可疑處，先將水灑濕，後將蔥白拍碎令開，塗痕處，以醋蘸紙蓋上，候一時久，除去，以水洗，其痕即見。
                               ~以下譯文~
            人體本為赤黑色，死後變化作青膒色，屍體上的傷痕不易顯現。遇有可疑地方，可先用水灑濕，再用蔥白拍碎使開，塗在可疑處，以醋蘸紙覆蓋在上面。等候一個時辰之久除去，用水洗，傷痕就會現出。



（十）若屍上有數處青黑，將水滴放青黑處，是痕則硬，水住不流；不是痕處軟，滴水便流去。
                               ~以下譯文~
            假如屍體上有數處青黑，可用水滴到青黑的地方，是傷痕便硬，水止住不流；不是傷痕處軟，滴水即流去。



（十一）驗屍並骨傷損處，痕跡未見，用糟、醋潑罨屍首，於露天以新油絹或明油雨傘覆欲見處，迎日隔傘看，痕即見。若陰雨，以熟炭隔照，此良法也。或更隱而難見，以白梅搗爛攤在欲見處，再擁罨看。猶未全見，再以白梅取肉加蔥、椒、鹽、糟一處研，拍作餅子火上煨，令極熱，烙損處，下先用紙襯之，即見其損。
                                   ~以下譯文~
                檢驗屍及骨傷損處，痕跡不見，可用糟醋潑罨屍體，在露天處用新油絹或明油雨傘罩在想要見到的地方，迎日隔傘看，傷痕即見。如遇陰雨天可用炭火隔照。這是一種好方法。或有更加隱伏難於看見的，用白梅搗爛，攤蓋在想看到的地方，再擁罨看。如果還不能完全看清楚，那就再用白梅取肉，加上蔥、椒、鹽、糟等放在一起磨碎，拍成餅子，用火煨令極熱，烙傷處，下面先用紙襯墊起來，便能見到傷損。



（十二）昔有二人鬥毆，俄頃，一人仆地氣絕，見證分明。及驗出，屍乃無痕損，檢官甚撓。時方寒，忽思得計，遂令掘一坑，深二尺餘，依屍長短，以柴燒熱得所，置屍坑內，以衣物覆之。良久，覺屍溫，出屍，以酒、醋潑紙貼，則致命痕傷遂出。
                                   ~以下譯文~
                從前有兩個人鬥毆，頃刻一個人撲倒在地氣絕身死。見證分明。及至檢驗，屍體全身並無傷痕。驗官甚感困擾。當時正值寒天，忽然想到一個辦法，即令人挖掘一坑，深二尺多，依照屍體的長短，用柴火燒熱到適當程度，放屍到坑內，用衣物覆蓋起來。良久，覺屍溫，抬出屍體用酒醋潑紙敷貼，致命傷痕於是現了出來。



（十三）擁罨檢訖，仵作行人喝四縫屍首。謂；屍仰臥，自頭喝：頂心、囟門全。額全。兩額角全。兩太陽全。兩眼、兩眉、兩耳、兩腮、兩肩並全。胸、心、臍、腹全。陰腎全。婦人云產門全，女人云陰門全。兩髀、腰、膝、兩臁肕、兩腳面、十指爪並全。
        手臂、肘、腕並指甲全。左肋並脅全。左腰、胯及左腿、腳並全。右亦如之。
　　翻轉屍：腦後、乘枕  全。兩耳後髮際連項全。兩背胛連脊全。兩腰眼、兩臀並谷道全。兩腿、兩後〈月秋〉→(此字左月右秋, 讀音丑)、兩腿肚、兩腳跟、兩腳心並全。
                                    ~以下譯文~
               擁罨檢驗完畢，仵作行人要喝報屍體的全身應檢部位，說：屍首仰臥，從頭喝報起。頂心、顖門全，額全，兩額角全，兩太陽全，兩眼、兩眉、兩耳、兩腮、兩肩並全，胸、心、臍、腹全，陰腎全（婦人為產門全，女人為陰門全），兩髀、腰、膝、兩臁肕、兩腳面、十腳指並全。
　　左手臂、肘、腕並指甲全，左肋並脅全，左腰、胯及左腿、腳並全。
　　右也同左一樣。
　　翻轉屍，腦後、乘枕全，兩耳後、髮際連項全，兩背胛連脊全，兩腰眼、兩臀並肛門全，兩腿、兩後〈月秋〉(此字左月右秋, 讀音丑)、兩腿肚、兩腳跟、兩腳心並全。

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九、婦人

（一）凡驗婦人，不可羞避。
                               ~以下譯文~
           凡驗婦人屍體，不可怕羞回避。



（二）若是處女，劄四至訖，劄出光明平穩處，先令坐婆剪去中指甲，用綿札。先勒死人母親及血屬並鄰婦二三人同看，驗是與不是處女。令坐婆以所剪甲指頭入陰門內，有黯血出，是；無，即非。
                               ~以下譯文~
             如果是檢驗處女，丈量劄記四至完畢後，抬出到光明平穩的地方，先令穩婆剪去中指的指甲，用綿絮紮裹指頭，勒令死者的母親及其它血親並鄰婦二三人一同看驗。是與不是處女，令穩婆用所剪甲的指頭插入陰戶內，有黯血出就是，沒有就不是。  



（三）若婦人有胎孕不明致死者，勒坐婆驗腹內委實有無胎孕。如有孕，心下至肚臍以手拍之，堅如鐵石；無，即軟。
                               ~以下譯文~
            如果懷有胎孕，不明致死原因的，要勒令穩婆先檢驗腹內確實有沒有胎孕。如有孕，從心口以下到肚臍，以手拍之，硬如鐵石；沒有孕，便軟。



（四）若無身孕，又無痕損，勒坐婆定驗產門內，恐有他物。
                              ~以下譯文~
            如果沒有胎孕，又沒有傷損的，勒令穩婆一定要驗看陰戶內，恐怕其中有他物。



（五）有孕婦人被殺，或因產子不下身死。屍經埋地窖，至檢時卻有死孩兒。推詳其故，蓋屍埋頓地窖，因地水、火風吹，死人屍首脹滿，骨節縫開，故逐出腹內胎孕孩子，亦有臍帶之類，皆在屍腳下，產門有血水、惡物流出。
                           ~以下譯文~
            有的懷孕婦人被殺，或因產子不下身死，屍體經過埋進地窖，到檢驗時卻有了死孩兒了。仔細研究它的原故，這大概是因為屍體埋在地窖，由於地水火風自然力的作用，死人的屍體膨脹了起來，骨節縫松了開來，因此逐出了腹內的胎兒。這種胎兒也有臍帶之類，都是在屍體的胯下。婦人的陰戶有血水、穢物流出。



（六）若富人家女使，先量死處四至了，便扛出大路上，檢驗有無痕損，令眾人見，以避嫌疑。
                                ~以下譯文~
             如果是富人家的使女，先量死處四至完了，便抬出去到大路上檢驗。有沒有傷損，使大家看見，以避免嫌疑。


（附）小兒屍並胞胎

（一）有因爭鬥因而殺子謀人者，將子手足捉定，用腳跟於喉下踏死。只令仵作行人，以手按其喉必塌，可驗真偽。
                               ~以下譯文~
            有因爭鬥而殺死己子以謀害他人的，把自己孩子手腳捉住，用腳跟踩在喉下踏死。對此只要令仵作行人用手按他的喉部，必定塌陷，便可以驗出真偽來。



（二）凡定當小兒骸骨，即云：「十二三歲小兒。」若駁問：「如何不定是男是女？」即解云：「某當初只指定十二三歲小兒，即不曾說是男是女。蓋律稱『兒』，不定作『兒』是男女也。」
                               ~以下譯文~
            凡檢驗鑒定小兒骸骨，就說是十二三歲小兒。如果有人質問為什麼不定是男是女？便解釋說：某當初只指定是十二三歲小兒，就不曾說是男是女，因為律上只稱兒，不定出「兒」是男是女啊。



（三）墮胎者准律：「未成形像，杖一百；墮胎者，徒三年。」律云「墮」，謂打而落，謂胎子落者。按《五藏神論》：「懷胎一月如白露；二月如桃花；三月男女分；四月形像具；五月筋骨成；六月毛髮生；七月動右手，是男於母左；八月動左手，是女於母右；九月三轉身；十月滿足。」
　　    若驗得未成形像，只驗所墮胎作血肉一片或一塊，若經日壞爛，多化為水。若所墮胎已成形像者，謂頭腦、口、眼、耳、鼻、手、腳、指甲等全者，亦有臍帶之類，令收生婆定驗月數、定成人形或未成形，責狀在案。
                               ~以下譯文~
            對於墮胎的，比照刑律未成形象的處杖刑一百，墮胎兒的處徒刑三年。刑律上所說的墮，是指打而落的意思，是指胎兒被打落而言的。按照五藏神論的說法：懷胎一個月的如白露，二個月的如桃花，三個月的男女分，四個月的形象備，五個月的筋骨成，六個月的毛髮生，七個月時動右手，是男偏在母左，八個月時動左手，是女偏在母右，九個月三轉身，十個月滿足。
　　    如果所檢驗的胎孕是未成形象的，只驗所墮胎作血肉一片或一塊——如經隔日久壞爛了，多化為水。如果所墮胎已成形象的，是說頭腦、口、眼、耳、鼻、手、腳、指甲等齊全的，也有臍帶之類。要令收生婆驗定月數，定成人形或未成人形，責成具狀在案。



（四）墮胎兒在母腹內被驚後死胎下者，衣胞紫黑色，血蔭軟弱；生下腹外死者，其屍淡紅赤，無紫黑色及胞衣白。
                               ~以下譯文~
            墮胎兒在母腹內被驚後死胎下的，衣胞紫黑色，血蔭軟弱。生下到腹外死的，其屍淡紅或赤色，無紫黑色，以及胞衣發白。



十、四時變動

（一）春三月，屍經兩三日，口、鼻、肚皮、兩脅、胸前肉色微青。經十日，則鼻、耳內有惡汁流出。胖匹縫切，脹臭也，脹肥人如此。久患瘦劣人，半月後方有此證。
                               ~以下譯文~
            在春季的三個月中，屍體經過兩三天，口、鼻、肚皮、兩脅、胸前，肉色微青。經過十天，便鼻、耳內有臭水流出，屍體膨脹發臭。肥胖的人是這樣，久患疾病和身體瘦劣的人，半月後，才有這樣的證象。



（二）夏三月，屍經一兩日，先從面上、肚皮、兩脅、胸前肉色變動。經三日，口、鼻內汁流蛆出，遍身胖脹，口唇翻，皮膚脫爛，疱胗起。經四五日，髮落。
　　    暑月罨屍，損處浮皮多白，不損處卻青黑，不見的實痕。設若避臭穢，據見在檢過，往往誤事。稍或疑處，浮皮須令剝去，如有傷損，底下血蔭分明。
更有暑月，九竅內未有蛆蟲，卻於太陽穴、髮際內、兩脅、腹內先有蛆出，必此處有損。
                                ~以下譯文~
           在夏季的三個月中，屍體經過一兩天，先從面上、肚皮、兩脅、胸前肉色發生變化。經過三天，口鼻內液體外流，蛆蟲生，周身膨脹發臭，口唇翻張，皮膚脫爛，皰胗起。經過四五天，毛髮脫落。
　　    在暑熱月份裡洗罨屍體，傷損處浮皮多發白，不傷損處卻青黑，看不到確實的傷痕所在。假如怕臭避髒，只根據當時所能看到的表面情況檢過了事，往往誤事。稍有可疑之處，浮皮須令仵作剝去，如有傷損，底下血蔭分明。
　　    更有暑熱月份裡屍體的九竅內沒有蛆蟲，卻在太陽穴、髮際內，兩脅、腹內等處先有蛆蟲的，必定是這些地方有傷損存在。



（三）秋三月，屍經二三日，亦先從面上、肚皮、兩脅、胸前肉色變動。經四五日，口、鼻內汁流蛆出，遍身胖脹，口唇翻，疱胗起。經六七日，髮落。
                               ~以下譯文~
            在秋季的三個月中，屍體經過兩三天，也先從面上、肚皮、兩脅、胸前肉色發生變化。經過四五天，口鼻內液體外流，蛆蟲生，全身膨脹發臭，口唇翻張，皰胗起。經過六七天，毛髮脫落。



（四）冬三月，屍經四五日，身體肉色黃緊，微變。
           經半月以後，先從面上、口、鼻、兩脅、胸前變動。
           或安在濕地，用薦席裹角埋瘞其屍，卒難變動。更詳月頭月尾，按春秋節氣定之。
                               ~以下譯文~
            在冬季的三個月中，屍體經過四五天，身上肉色黃緊微變。
            經過半個月以後，先從面上、口、鼻、兩脅、胸前等處開始腐敗。
　　    或有安放在濕地，用草席包裹著的，其屍一時難於腐敗。要仔細研究季度的月頭和月尾情況，按照春秋節氣的變化來確定屍體的時間。



（五）盛熱，屍首經一日即皮肉變動，作青黯色，有氣息。經三四日，皮肉漸壞，屍脹，蛆出，口、鼻汁流，頭髮漸落。
                               ~以下譯文~
            當盛熱的天氣，屍體經過一天，便皮肉腐敗，變作青黯色，有氣味。經過三四天，皮肉逐漸壞爛，屍身膨脹，生蛆，口鼻液體外流，頭髮逐漸脫落。
            


（六）盛寒五日，如盛熱一日時，半月，如盛熱三四日時。
　　    春秋氣候和平，兩三日可比夏一日，八九日可比夏三四日。
　　    ○然人有肥、瘦、老、少。肥、少者易壞，瘦、老者難壞。
　　　○又南北氣候不同，山內寒暄不常。更在臨時通變審察。
                                ~以下譯文~
           當盛寒的天氣，屍體變化五天相當於盛熱一天時的情況，半個月相當於盛熱三四天時的情況。
　　    春秋兩季氣候溫和，屍體變化情況，兩三天可比夏天一天，八九天可比夏季三四天。
　　    但是人有肥、瘦、老、少，肥胖、年少的容易腐敗，瘦劣，年老的難於腐敗。
　　    再有，南北方氣候不同，山區氣候寒暖無常，更在於臨時靈活運用，細心考察。

十一、洗罨

（一）宜多備糟、醋。
            ○襯屍紙惟有藤連紙、白抄紙可用。若竹紙，見鹽、醋多爛，恐侵損屍體。
                               ~以下譯文~
            洗罨屍體，應當多準備糟、醋。
　　    襯屍紙只有藤連紙、白抄紙好用，像竹紙之類，遇到鹽、醋多爛，恐怕要浸壞屍體。




（二）屍於平穩光明地上，先乾檢一遍。用水沖洗，次挼皂角洗滌屍垢膩，又以水沖蕩潔淨。洗時，下用門扇簟席襯，不惹塵土。洗了，如法用糟、醋擁罨屍首。仍以死人衣物盡蓋，用煮醋淋，又以薦席罨一時久，候屍體透軟，即去蓋物，以水沖去糟、醋，方驗。不得信行人說，只將酒醋潑過，痕損不出。
                               ~以下譯文~
            抬屍到平穩光明的地上，先檢驗一遍，用水進行沖洗。其次搓皂角洗滌屍體上的垢膩，再用水沖洗乾淨（洗時，下麵要用門扇、席子等墊上，不使屍體沾惹塵土）。洗畢，按照通常方法用糟、醋擁罨屍體。仍用死人的衣物覆裹屍體，以煮熱的醋澆淋，再用草席覆蓋一個時辰左右，待屍體透軟了，便拿掉覆蓋物，用水沖去糟、醋，開始檢驗。不可聽信仵作行人說，只用灑、醋潑過，那樣，傷損不會出來。



（三）初春與冬月，宜熱煮醋及炒糟令熱。
　　　○仲春與殘秋，宜微熱。
　　　○夏秋之內，糟、醋微熱，以天氣炎熱，恐傷皮肉。
　　　○秋將深，則用熱屍左右手肋，相去三四尺，加火熁，以氣候差涼。
　　　○冬雪寒凜，屍首僵凍，糟、醋雖極熱，被衣重疊，擁罨亦不得屍體透軟。當掘坑，長闊於屍，深三尺，取炭及木柴遍鋪坑內，以火燒令通紅，多以醋沃之，氣勃勃然，方連擁罨法物襯簟，屍置於坑內，仍用衣被覆蓋，再用熱醋淋遍。坑兩邊相去二三尺，復以火烘。約透，去火，移屍出驗。
　　　○冬殘春初，不必掘坑，只用火烘兩邊。看節候詳度。
                              ~以下譯文~   
            初春與冬月，適合於用熱煮醋和熱炒糟使屍體發熱。
　　    仲春與殘秋，適合微熱。
　　    夏秋之間，糟、醋稍微熱一點即可，因為天氣炎熱，恐傷皮肉。
　　    秋將深，則要用熱，屍體的左右手和脅肋兩邊相去三四尺遠的地方，加用火烘，因氣候略涼。
　　    冬日雪天，寒氣凜冽，屍體僵凍，糟、醋雖極熱，衣被重疊圍裹，也不能達到屍體透軟。應當挖掘一坑，長闊於屍體，深三尺，取炭及木柴遍鋪坑底，用火燒使通紅，然後多用醋澆潑，使之熱氣騰騰，方才連用覆蓋所用各物、墊席等抬屍放到坑內，仍用衣被覆蓋，再用熱醋澆遍。在坑兩邊相去二三尺遠的地方，再用火烘。大約透軟了，去火移屍出驗。
　　    冬殘春初，不必掘坑，只用火烘兩邊，要看季節、氣候情況酌處。




（四）湖南風俗，檢死人皆於屍傍開一深坑，用火燒紅。去火，入屍在坑內，潑上糟、醋，又四面有火逼。良久，扛出屍。或行兇人爭痕損，或死人骨屬相爭，不肯認。至於有三四次扛入火坑重檢者，人屍至三四次經火，肉色皆焦赤，痕損愈不分明，行吏因此為奸。未至一兩月間，肉皆潰爛。及其家有論訴，差到聚檢官時，已是數月，止有骨殖，肉上痕損並不得而知。火炕法，獨湖南如此，守官者宜知之。
                               ~以下譯文~
           湖南的風俗，檢驗死人都在屍旁開一深坑，用火燒紅，去火放屍到坑內，潑上糟、醋，又四面用火逼烘良久，抬出屍體。有時行兇人對傷痕有爭議，或死人的血親相爭不肯認可，以至有三四次抬進火坑重驗的。一個人的屍體多達三四次經火，肉色便都焦赤，傷損所在就更不清楚，仵作行人和吏役等便乘此機會行私舞弊。不到一兩個月的時間，皮肉都潰爛無餘了，及至死者家屬有爭議上訴，差下來會合檢驗的官員時，已是數月之久，止剩下骨架，肉體上的傷痕並不得而知。火坑驗屍法獨有湖南是這樣，做提刑官的人是應當知道的。




十二、驗未埋瘞屍

（一）未埋屍首，或在屋內地上或牀上，或屋前後露天地上，或在山嶺、谿澗、草木上，並先打量頓屍所在，四至高低，所離某處若干。在谿澗之內，上去山腳或岸幾許？係何人地上？地名甚處？若屋內，係在何處及上下有無物色蓋簟？訖，方可屍出驗。
                               ~以下譯文~
            未經掩埋的屍體，或者是屋內的地上或床上，或者是在屋前屋後的露天地上，或者是在山嶺溪澗中的草木上，都先要打量停屍所在的四至、高下，距離某處多少遠近。如在溪澗之中，上面距離山腳或者崖岸多少遠近？是在什麼人的地上？地名是什麼？如在屋內，是在什麼地方？以及屍身上下有沒有東西蓋墊著？打量完了，才可以抬屍出來檢驗。



（二）先剝脫在身衣服或婦人首飾，自頭上至鞋襪，逐一抄劄。或是隨身行李，亦具名件。訖，且以溫水洗屍一遍了驗。未要便用酒醋。
                               ~以下譯文~
            驗時，先要剝掉屍體的全身衣服，或婦人首飾，自頭上到腳下的鞋襪，逐件點檢登記。或者是隨身行李，也要開列出名稱件數。完畢後，且用溫水洗屍一遍，乃驗，未可便用酒醋。



（三）剝爛衣服洗了，先看其屍有無軍號，或額角、面臉上所刺大小字體計幾行？或幾字？是何軍人？若係配隸人，所配隸何州軍字？亦須計行數。如經刺環，或方或圓，或在手臂、項上，亦記幾個。內是刺字或環子？曾艾灸或用藥取，痕跡黯漤及成疤瘢，可取竹，削一篦子，於灸處撻之可見。
　　　○辨驗色目人訖，即看死人身上甚處有雕青、有灸瘢？係新舊瘡疤？有無膿血？計共幾個？及新舊官杖瘡疤？或背或臀？並新舊荊杖子痕，或腿或腳底？甚處有舊瘡癤瘢，甚處是見患？須量見分寸及何處有黯記之類，盡行聲說。如無，亦開寫。
　　　○打量屍首身長若干？髮長若干？年顏若干？
                                ~以下譯文~
           剝完衣服，沖洗屍體完畢，先看死者身上有沒有軍號，或額角上、臉孔上所刺的大小字體共計有幾行或幾字，是什麼軍的軍人。如果是配隸人，是配隸到什麼州？所刺的軍字也要計算行數。如果是經過刺環的，是方或是圓，刺在手背上或是項上，也要計算是幾個。其中如有刺字或環子曾經用艾灸過或用藥起過，痕跡黯淡及成疤痕了的，可取竹削一篦子，打擊灸過的地方，可以看見原刺字或環子。
　　    在辨明死者的身分後，即開始看驗死人身上什麼地方有雕青，有灸瘢；是新舊瘡疤，有沒有膿血，共計有幾個；以及是新舊官杖創疤，是在背部或是臀部；還有是新舊荊杖子傷痕，是在腿上或是腳底；什麼是舊的瘡癤瘢，什麼地方是現患的，必須量出分寸。以及什麼地方有黯記之類，全都要加以說明。如果沒有，也要開寫清楚。
　　    還要打量屍首，身長有多少，發長有多少，年歲有多少。



十三、驗墳內及屋下葬殯屍

（一）先驗墳係何人地上？地名甚處？土堆一個，量高及長闊，並各計若干尺寸。及屍見殯在何人至下，亦如前量之。
                               ~以下譯文~
            首先，對於墳內屍要驗看墳山是在什麼人的地上，地名什麼去處。土堆一個，要量出高和長闊都各有多少尺寸。對於臨時厝柩待葬的攢殯屍要驗看現安厝在什麼人的屋下，也如前量出高、長、闊的尺寸。



（二）次看屍頭、腳所向，謂如頭東腳西之類，頭離某處若干？腳離某處若干？左右亦如之。對眾爬開浮土，或取去磚，看其屍用何物盛簟。謂棺木有無漆飾、席有無沿禒及蕟蕈之類。舁出開拆，取屍於光明處地上驗之。
                               ~以下譯文~
           其次，要驗看屍體的頭腳所向，例如頭東腳西之類。頭離某處多少，腳離某處多少，左右也是這樣。是墳內屍當眾扒開浮土，或是攢殯屍拆去厝丘的磚塊，驗看屍體是用什麼東西盛殮的，如是棺木，有沒有漆飾？如是席子，有沒有飾邊和粗襯席之類？然後，抬出開拆，取出屍體到光明的地上進行驗驗。



十四、驗壞爛屍

（一）若避臭穢不親臨，往往誤事。
                               ~以下譯文~
            驗壞爛屍體，如果怕臭避髒，不親臨現場檢驗，往往要誤事。



（二）屍首變動，臭不可近，當燒蒼朮、皂角辟之，用麻油塗鼻，或作紙攄子搵油塞兩鼻孔，仍以生薑小塊置口內。遇檢，切用猛閉口，恐穢氣衝入。
　　　○量紮四至訖，用水沖去蛆蟲穢污，皮肉乾淨方可驗。未須用糟、醋。頻令新汲水澆屍首四面。
                                ~以下譯文~
            屍體發生腐敗，臭氣逼人，不可接近，可燒蒼朮、皂角以袪除臭氣。用香油塗抹鼻端，或做成空心紙撚沾油塞進兩鼻孔，還要用生薑小塊含放口內。臨驗，切要猛閉住口，恐穢氣沖入。
　　    丈量劄記四至完畢，用水沖去蛆蟲穢汙，皮肉乾淨了，才好驗。不要用糟醋可連續令人用新從井中打出來的水澆淋屍體四面。




（三）屍首壞爛，被打或刃傷處痕損皮肉作赤色，深重作青黑色，貼骨不壞，蟲不能食。
                               ~以下譯文~
           屍體壞爛，被打或刃傷地方的傷痕，皮肉作赤色，深重的作青黑色，貼骨不壞，蟲不能食。




十五、無憑檢驗

（一）凡檢驗無憑之屍，宜說頭髮褪落，曲鬢、頭面、遍身皮肉並皆一概青黑，■〈皮達〉皮壞爛，及被蛆蟲咂破骨殖顯露去處。
                               ~以下譯文~
            凡驗「無從檢驗」的屍體，宜說死者頭髮已經褪落，鬢角、臉面、周身皮肉，都已一概青黑，■〈皮達〉皮壞爛，以及被蛆蟲咂破，骨殖顯露去處。



（二）如皮肉消化，宜說骸骨顯露，上下皮肉並皆一概消化，只有些小消化不及筋肉與骨殖相連，今來委是無憑檢複本人生前沿身上下有無傷損它故，及定奪年顏、形狀、致死因依不得，兼用手揣捏得沿身上下並無骨損去處。
                               ~以下譯文~
            如果皮肉腐爛了，宜說屍體骸骨顯露，全身上下皮肉並皆一概腐爛，只有很少的地方沒有爛掉，筋肉與骨相連。現在確實是無從檢驗覆驗。死者本人生前周身上下皮肉有沒有傷損其它原故，以及確定年齡、相貌形狀、致死原因等，都不可能了。並經過用手按捏全身上下，也並無骨損去處。



十六、白僵死瘁死

　　先鋪炭火，約與死人長闊，上鋪薄布，可與炭等。以水噴微濕，臥屍於上。仍以布覆蓋頭面、肢體訖，再用炭火鋪擁令遍，再以布覆之，復用水遍灑。一時久，其屍皮肉必軟起。乃揭所鋪布與炭看，若皮肉軟起，方可以熱醋洗之。於驗損處，以蔥、椒、鹽同白梅和糟研爛，拍作餅子，火內煨令熱，先於屍上用紙搭了，次以糟餅罨之，其痕損必見。
                           ~以下譯文~
        先鋪一層熱炭灰，長闊約與死人相當，上鋪薄布，可與炭灰大小相等，用水噴使微濕，平放屍體在上面。更用布覆蓋屍體的頭面肢體畢，再用熱炭灰鋪擁一遍，再覆蓋上一層布，複用水遍灑使濕。過一個時辰左右，屍體的皮肉定會軟化，乃揭開所鋪布與炭察看。如果皮肉軟化了，方可用熱醋沖洗。在所要驗的疑有傷損之處，用蔥、椒、鹽同白梅和糟研爛，拍成餅子，放在火內煨熱，先在屍體上用紙襯墊好，再以糟餅罨敷上，傷痕定會現出。

●卷之三
  
　　一七　驗骨
　　一八　論沿身骨脈及要害去處
　　一九　自縊
　　二○　被打勒死假作自縊
　　二一　溺死



　　十七、驗骨
（一）溺死人有三百六十五節，按一年三百六十五日。
                               ~以下譯文~

            人的全身有骨頭三百六十五節，按照一年三百六十五日之數。


（二）男子骨婦人骨黑。婦人生，骨出血如河水，故骨黑。如服毒藥，骨黑。須子細詳定。
                               ~以下譯文~
            男子的骨頭白，女人的骨頭黑（女人生骨出血如河水，故骨黑。如服毒藥骨黑，必須仔細檢查驗定）。  



（三）髑髏骨，男子自頂及耳並腦後共八片，蔡州人有九片。腦後橫一縫。當正直下至髮際，別有一直縫。婦人只六片，腦後橫一縫。當正直下無縫。
                               ~以下譯文~
            髑髏骨（即腦顱骨），男子自頭頂到兩耳連同腦後共八片（蔡州人有九片），腦後橫有一縫，當正直下到髮際另有一條直縫；女人只有六片，腦後橫一縫，當正直下沒有縫。



（四）牙有二十四，或二十八，或三十二，或三十六。
                               ~以下譯文~
           牙齒有二十四隻，或二十八隻，或三十二隻，或三十六隻。



（五）胸前骨三條。
                               ~以下譯文~
            胸前骨（即胸骨）三條。



（六）心骨一片，嫩如錢大。
                               ~以下譯文~
            心骨（即胸骨劍突）一片，軟脆，像銅錢大。



（七）項與脊骨，各十二節。
                               ~以下譯文~
            頸項骨與脊骨（即脊柱骨）各十二節。



（八）自項至腰共二十四骨，上有一大骨。
                               ~以下譯文~
            自頸項到腰共有二十四塊椎骨，上有一塊大椎骨。

         

（九）肩井及左右飯匙骨各一片。
                               ~以下譯文~
            左右肩井骨（即鎖骨）及左右飯匙骨（即肩胛骨）各一塊。



（十）左右肋骨，男子各十二條，八條長，四條短。婦人各十四條。
                               ~以下譯文~
            左右肋骨，男子各十二條，八條長，四條短，女人各十四條。



（十一）男女腰間各有一骨大如手掌，有八孔，作四行樣。
                                   ~以下譯文~
                男女腰間各有一骨（即骶骨），大如手掌，有八個洞孔孔，分成四排。



（十二 ）手腳骨各二段。男子左右手腕及左右臁肕骨邊皆有捭骨，婦人無。兩腳膝頭各有骨隱在其間，如大指大。手掌、腳板各五縫，手腳大拇指並腳第五指各二節，餘十四指並三節。
                                    ~以下譯文~
                 手腳骨各二段，男子左右手腕及左右臁肕骨旁邊，都有捭骨（女人沒有）；兩腿的膝頭各有■〈奄頁〉骨一塊，隱在其間，如大拇指那樣大；手掌腳板各有五縫，手腳大拇指和腳的第五指各二節，其餘十四指都是三節。



（十三）尾蛆骨若豬腰子，仰在骨節下。
　　        男子者，其綴脊處凹，兩邊皆有尖瓣，如稜角，周布九竅。
　　        婦人者，其綴脊處平直，周布六竅。
                                   ~以下譯文~
                尾蛆骨（即尾骨）像豬腰子，仰接在脊椎骨的末梢，男子的，聯結脊椎骨處凹窪，兩邊都有尖瓣，像菱角，周圍分佈有九個孔竅；女人的，聯結脊椎骨處平直，周圍分佈有六個孔竅。



（十四）大小便處，各一竅。
                                  ~以下譯文~
                大小便兩處各有一個孔竅。



（十五）骸骨各用麻、草小索或細篾串訖，各以紙簽標號某骨，檢驗時不至差誤。
                                   ~以下譯文~
               對於骸骨，各要用麻、草小繩或細竹篾串好，然後用紙簽一一標明某骨，以使檢驗時不至發生差錯。



十八、論沿身骨脈及要害去處

（一）夫人兩手指甲相連者小節，小節之後中節，中節之後者本節，本節之後肢骨之前生掌骨，掌骨上生掌肉。掌肉後可屈曲者腕，腕左起高骨者手外踝，右起高骨者右手踝，二踝相連生者臂骨，輔臂骨者髀骨，三骨相繼者肘骨，前可屈曲者曲肘，曲肘上生者臑骨，臑骨上生者肩髃，肩髃之前者橫髃骨，橫髃骨之前者髀骨，髀骨之中陷者缺盆。缺盆之上者頸，頸之前者顙喉，顙喉之上者結喉，結喉之上者胲，胲兩傍者曲頷，曲頷兩傍者頤。頤兩傍者頰車，頰車上者耳，耳上者曲鬢，曲鬢上行者頂，頂前者囟門，囟門之下者髮際，髮際正下者額，額下者眉，眉際之末者太陽穴，太陽穴前者目，目兩傍者兩小眥，兩小眥上者上臉，下者下臉，正位能瞻視者目瞳子，瞳近鼻者兩大訾，近兩大眥者鼻山根，鼻山根上印堂，印堂上者腦角，腦角下者承枕骨。脊骨下橫生者髖骨，髖骨兩傍者骨，下中者腰門骨，骨上連生者腿骨，腿骨下可屈曲者曲，曲上生者膝蓋骨，膝蓋骨下生者脛骨，脛骨傍生者骨，骨下左起高大者兩足外踝，右起高大者兩足右踝，脛骨前垂者兩足跂骨，跂骨前者足本節，本節前者小節，小節相連者足指甲，指甲後生者足前趺，趺後凹陷者足心，下生者足掌骨，掌骨後生者踵肉，踵肉後者腳跟也。
                              ~以下譯文~
           （一）從人的兩手起，和指甲相連的是手指小節，小節之後是中節，中節之後是本節，本節之後前臂之前生著掌骨，掌骨的上面生著掌肉，掌肉之後可彎曲的地方是手腕，手腕外側高起的骨頭是手外踝，內側高起的骨頭是手內踝，和二踝相連生的是臂骨（撓骨），輔臂骨而生的是髀骨（即尺骨），三骨相接連的是肘骨，他的前面可彎曲的地方是曲肘，曲肘之上生著的是臑骨（即肱骨），臑骨之上生著的是肩顒（即肩頭），肩顒之前是橫顒骨，橫顒骨之前的髀骨，髀骨之中凹陷的是缺盆（即肩窩），缺盆之上是脖頸，脖頸的前面是顙喉，顙喉之上是結喉，結喉之上是頦，頦的兩旁是曲頷，曲頜的兩旁是頤，頤的兩旁是頰車，頰車之上是耳，耳之上是曲鬢，曲鬢向上到頭頂，頭頂之前是顖門，顖門之下是髮際，髮際的正下是額，額下是眉，眉際的末梢是太陽穴，太陽穴的前面是目，目的兩外角是兩小眥，兩小眥的上面是上眼瞼，下面是下眼瞼，生在正中能夠看視的是目瞳子，瞳子內側靠近鼻根的眼角是兩大眥，兩大眥之間是鼻山根，鼻山根之上是印堂，印堂之上是腦角，腦角之下是承枕骨，脊柱骨的下麵橫生的是髖骨，髖骨兩旁是釵骨，釵骨下中是腰門骨（即骶骨），釵骨上連生的是腿骨（即股骨），腿骨下可以彎曲的地方是曲■〈月秋〉（即膕窩），曲■〈月秋〉上面生的是膝蓋骨，膝蓋骨下生的是脛骨，脛骨旁生的是■〈骨行〉骨（即腓骨），■〈骨行〉骨下外起高大的是兩足外踝，內起高大的是兩足內踝，脛骨前面下垂的是兩足跂骨（即蹠骨），跂骨之前是足本節，本節之前是小節，小節的前上端生足指甲，指甲之後是足前跌，跌後凹陷的是足心，下面生足掌骨，掌骨之後生踵肉，踵肉後面是腳跟。



（二）檢滴骨親法，謂如某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女，何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血滴骸骨上，是的生親則血沁入骨內，否則不入。俗云「滴骨親」，蓋謂此也。
                               ~以下譯文~
            滴骨驗親法，是說如果某甲是父或母，只餘骸骨存在，有某乙前來認親說自己是死者的親生兒子或女兒，這要怎樣來驗定呢？可試令某乙就身上刺出一兩點血，滴在骸骨上，如果是的親生則血沁入骨內，否則不入，俗說滴骨親，大約就是指這個說的了。



（三）檢骨須是晴明。先以水淨洗骨，用麻穿定形骸次第，以簟子盛定。卻鋤開地窖一穴，長五尺、闊三尺、深二尺，多以柴炭燒煅，以地紅為度。除去火，卻以好酒二升、酸醋五升潑地窖內，乘熱氣扛骨入穴內，以藁薦遮定，烝骨一兩時，候地冷取去薦，扛出骨殖向平明處，將紅油傘遮屍骨驗。
　　　○若骨上有被打處，即有紅色路微蔭，骨斷處其接續兩頭各有血暈色。再以有痕骨照日看，紅活乃是生前被打分明。
　　　○骨上若無血蔭，蹤有損折乃死後痕，切不可以酒醋煮骨，恐有不便處。此項須是晴明方可，陰雨則難見也。
　　　○如陰雨，不得已則用煮法：以甕一口，如鍋煮物，以炭火煮醋，多入鹽、白梅同骨煎，須著親臨監視，候千百滾取出水洗，向日照，其痕即見，血皆浸骨損處，赤色、青黑色，仍子細驗有無破裂。
                               ~以下譯文~
            檢骨須是晴朗的日子。先以水淨洗屍骨，用麻繩穿定身體各部骸骨的次第，用席盛好，可開掘地窖一個，長五尺，寬三尺，深二尺，多用柴炭燒煆，以地紅為標準，除去火，再用好酒二升，酸醋五升，潑到地窖裡面，乘熱氣抬骨放入坑內，以草墊蓋好，蒸骨一兩個時辰，等地冷了取去草墊，抬出骨殖向平坦明亮的地方，用紅油傘罩屍骨進行檢驗。
            如果骨上有被打的地方，就會有紅色紋路微印，骨折的地方，它的接續處兩頭各有血暈色，再以有痕的骨照著日光看，如果紅活，便是生前被打分明。
            骨上如無血印蹤跡，有損折，乃是死後痕。切不可用酒醋煮骨，恐有不便處。這種檢骨的方法必須天氣晴明才行，如果陰雨天那就難於檢出了。
　　    如陰雨天不得已，就用煮法。用甕一口，如同用鍋煮東西一樣，用炭火來煮醋，多放入鹽、白梅同骨一道煮。必須親臨現場監視，等煮到千百滾後取出，用水洗了，對著日頭照，有傷痕即可見到。血都浸集在骨損的地方，赤色或青黑色。還要仔細驗看，有沒有破裂。




（四）煮骨不得見錫，用則骨多黯。
　　　若有人作弊，將藥物置鍋內，其骨有傷處反白不見。解法見驗屍門。
　　    若骨或經三兩次洗罨，其色白與無損同，何以辨之？當將合驗損處骨以油灌之，其骨大者有縫，小者有竅，候油溢出，則揩令乾，向明照：損處油到即停住不行，明亮處則無損。
　　    一法：濃磨好墨塗骨上，候乾，即洗去墨。若有損處則墨必浸入，不損則墨不浸。
　　    又法：用新綿於骨上拂拭，遇損處必牽惹線絲起。 折者，其色在骨斷處兩頭。又看折處其骨芒刺向裡或外，毆打折者芒刺在裡；在外者非。
　　    髑髏骨，有他故處，骨青，骨折處，帶淤血。
　　    子細看骨上，有青暈或紫黑暈，長是他物，圓是拳，大是頭撞，小是腳尖。
            四縫骸骨內，一處有損折係致命所在，或非要害，即令仵作行人指定喝起。
                              ~以下譯文~                     
           煮骨不得見錫，接觸到錫骨多變黯。
　　   如果有人作弊，把藥物放到鍋裡，那骨上有傷的地方，反而變白什麼都不見。（解法見驗屍部分）
　　   如果骨頭有的經過三兩次洗罨，其色變白有傷也同沒有傷一樣了，這要怎樣來辨驗？可將應驗傷損處的骨頭，以油灌之，這種骨頭大的有縫，小的有竅，候油溢出，便揩使幹，向光明處照看，凡傷損的地方，油到便停住不動，明亮的地方便沒有傷損。
　　    一法，濃磨好墨塗抹在骨上，候幹即洗去墨，如有傷損的地方，黑墨就一定浸入，沒有傷損黑墨即不浸入。
　　    又法，用新綿絮於骨上拂拭，遇傷損地方必定牽惹綿絲起。骨折的，其色在骨斷處兩頭，還要看折斷地方，其芒刺向裡還是向外，毆打折斷的，芒刺在裡，在外的便不是。
　　    頭顱骨有其它問題的地方骨青，骨折的地方帶有淤血。
　　    仔細看骨上有青暈或紫黑暈的形狀，長形的是他物傷，圓形的是拳傷，大塊的是頭撞傷，小塊的是腳尖踢傷。
　　    在全身上下前後左右所有的骸骨中，有一處損折是在致命部位，即或不是要害，就要叫仵作行人指定喝報出來。




（五）擁罨檢訖，仵作行人喝四縫骸骨，調屍仰臥，自髑髏喝：頂心至囟門骨、鼻樑骨、胲、頷骨並口骨並全。兩眼眶、兩額角、兩太陽、兩耳、兩腮骨並全。兩肩井、兩臆骨全。胸前龜子骨、心坎骨全。
           左臂、腕、手及脾骨全。右肋骨全。左胯、左腿、左臁肕並脾骨、及左腳踝骨、腳掌骨並全。右亦如之。   
            翻轉喝：腦後、乘枕骨、脊下至尾蛆骨並全。
                                ~以下譯文~
           蒸骨檢驗完了後，仵作行人按前後左右由上而下部位順序喝報全身骸骨，說：屍仰臥，自頭顱喝起，頂心至顖門骨、鼻樑骨、頦頷骨和口骨都全，兩眼眶、兩額角、兩太陽、兩耳、兩~骨都全，兩肩井、兩肊骨全，胸前龜子骨、心坎骨全。
　　    左臂、腕、手及髀骨全，左肋骨全，左胯、左腿、左臁肕和髀骨以及左腳踝骨、腳掌骨都全。右側也如同左側。
　　    翻轉身來喝報，腦後乘枕骨、脊下至尾蛆骨都全。



（六）凡驗元被傷、殺死人，經日屍首壞、蛆蟲咂食、只存骸骨者，元被傷痕，血黏骨上，有乾黑血為證。若無傷骨損，其骨上有破損如頭髮露痕，又如瓦器龜裂，沉淹損路為驗。
                               ~以下譯文~
            凡驗原被傷殺死的人，經過一些時日，屍首壞爛，蛆蟲咂食，只剩下骸骨的，原被傷的地方，血粘骨上，有幹黑血為證。如果無傷而骨損的，其骨上的破損，有如頭髮絲樣的痕跡，又像瓦器龜裂，損傷的紋路深沉不顯，可為驗證。



（七）毆死者死，傷處不至骨損，則肉緊貼在骨上，用水沖激亦不去，指甲蹙之方脫，肉貼處其痕損即可見。
                               ~以下譯文~
            毆死的人，致死的傷處不至骨損的，便肉緊貼在骨上，用水衝激也不下來，以指甲剮剔才掉，肉貼的地方，其傷痕便可看出。



（八）驗骨訖，自髑髏、肩井、臆骨並臂、腕、手骨，及胯骨、腰、腿骨、臁肕、膝蓋並髀骨，並摽號左右。其肋骨共二十四莖、左右各十二莖。分左右繫在左第一、左第二，右第一、右第二之類，莖莖依資次題訖。內脊骨二十四節，亦自上題一、二、三、四，連尾蛆骨處號之。並胸前龜子骨、心坎骨亦號之，庶易於檢湊。兩肩、兩胯、兩腕皆有蓋骨，尋常不繫在骨之數，經打傷損方入眾骨繫數，不若拘收在數為良也。先用紙數重包定，次用油單紙三四重裹了，用索子交眼紮，繫作三四處，封頭印押訖，用桶一隻盛之，上以板蓋，掘坑埋瘞，作堆標記，仍用灰印。
                               ~以下譯文~
            檢骨完了，自頭顱、肩井肊骨，臂、腕、手骨，以及胯骨、腰腿骨，臁肕、膝蓋和髀骨，都要標明左右。肋骨共二十四根，左右各十二根，分成左右，就是：左第一、左第二、右第一、右第二之類，要根根按照次序標寫好。脊柱骨二十四節，也要自上而下一、二、三、四……，連尾蛆骨標明號數。胸前龜子骨、心坎骨也要寫上標識，以便易於檢點拼湊。兩肩、兩胯、兩腕皆有蓋骨，平常不計算在全身骨數之內，只在被打損傷的時候，才計算在眾骨數內，實際上不如計算在全身骨數之內為好。對於標號過了的骨頭，先用紙數重包好，再用油單紙三四層包了，用繩子交眼紮縛作三四處，蓋上封頭印，用桶一隻盛起，上面用板蓋好，挖坑掩埋，堆起墳堆，作上標記，並打上石灰印。



（九）行在有一種毒草，名曰賤草，煎作膏子售人。若以染骨，其色必變黑黯，粗可亂真。然被打若在生前，打處自有暈痕，如無暈而骨不損，即不可指以為痕。切須子細辨別真偽。
                               ~以下譯文~
           行都臨安一帶地方，有一種毒草名叫賤草，熬成膏子出賣與人。如果用以染骨，骨色就變得黯黑，幾乎可以和真傷相混。不過被打是在生前，傷處自有暈痕，如果沒有暈痕而骨又不損，就不可指以為傷痕，務要仔細辨別真偽。

十九、自縊

（一）自縊身死者，兩眼合、唇口黑、皮開露齒。若勒喉上，即口閉牙關緊，舌抵齒不出，又云齒微咬舌。若勒喉下，則口開、舌尖出齒門二分至三分，面帶紫赤色，口脗兩甲及胸前有吐涎沫。兩手須握大拇指，兩腳尖直垂下，腿上有血蔭，如火灸班痕，及肚下至小腹並墜下，青黑色。大小便自出。大腸頭或有一兩點血。喉下痕紫赤色或黑淤色，直至左右耳後髮際，橫長九寸以上至一尺以來，一云丈夫合一尺一寸，婦人合一尺。腳虛則喉下勒深，實則淺。人肥則勒深，瘦則淺。用細緊麻繩、草索在高處自縊，懸頭頓身致死，則痕跡深；若用全幅勒帛及白練項帕等物，又在低處，則痕跡淺。低處自縊，身多臥於下，或側或覆。側臥，其痕斜起橫喉下；覆臥，其痕正起在喉下，起於耳邊，多不至腦後髮際下。
　　    自縊處須高八尺以上，兩腳懸虛，所踏物須倍高。如懸虛處或在牀、椅、火爐、船倉內，但高二三尺以來亦可自縊而死。
　　    若經泥雨，須看死人赤腳或著鞋，其踏上處有無印下腳跡。
                              ~以下譯文~
            自縊身死的人，兩眼閉合，嘴唇青黑，唇開露齒。如果是勒在喉頭之上，就口閉，牙關咬緊，舌頭抵住牙齒不出來（有的說齒微咬舌）。如果是勒在喉頭之下，便口開，舌頭伸出口外約二分至三分。面帶紫赤色，口吻兩角以及胸前有吐出的涎沫。兩手虛握，大拇指、兩腳尖直垂下。腿上有血蔭，如同火灸的斑痕，以及肚下至小腹都因血液下墜成為青黑色。大小便自出，大腸頭（即肛門）有的有一兩點血。脖子上的勒痕呈紫色，或黑淤色，直到左右耳後的髮際，橫長約九寸以上到一尺以來（一說男子合一尺一寸，婦人合一尺）。腳下懸空，脖子上勒的溝就深；腳不懸空，就淺。人肥就勒的深；瘦就淺。用細緊麻繩、草索在高的地方上吊，身懸半空，勒的痕跡就深；如用全幅勒帛及白絹項帕等物，又在低的地方，勒的痕跡就淺。在低的地方上吊，身體多臥在下面，或者側身臥，或者覆身臥。側身臥的，索痕斜起，旁經喉下；覆身臥的，索痕正起，橫在喉下，從兩耳邊上去，大多不到腦後髮際下。
　　    上吊掛繩的地方需要高八尺以上，兩腳懸空，所踏著上去的東西須倍高於懸空的高度。或在床、椅、火爐、船艙內，只要高二三尺以來，也可以自縊而死。
　　    如果死者去上吊處經過一段爛泥地，需要看死人赤腳還是穿鞋，他所踏著上去的東西上有沒有印下腳跡。




（二）自縊有活套頭、死套頭、單繫十字、纏繞繫。須看死人踏甚物入頭在繩套內，須垂得繩套寬入頭方是。
　　    活套頭，腳到地並膝跪地，亦可死。
　　    死套頭，腳到地並膝跪地，亦可死。
　　    單繫十字，懸空方可死；腳尖稍到地亦不死。
            單繫十字，是死人先自用繩帶自繫項上後，自以手繫高處。須是先看上頭繫處塵土，及死人踏甚處物，自以手攀繫得上向繩頭著方是。上面繫繩頭處或高或大，手不能攀及不能上，則是別人吊起。更看所繫處物伸縮，須是頭墜下去上頭繫處一尺以上方是。若是頭緊抵上頭，定是別人吊起。
　　    纏繞繫，是死人先將繩帶纏繞項上兩遭，自踏高，繫在上面垂身致死。或是先繫繩帶在梁棟或樹枝上，雙?垂下，踏高入頭在?內。更纏過一兩遭，其痕成兩路，上一路纏過耳後斜入髮際，下一路平繞項。行吏畏避駁雜，必告檢官，乞只申一痕。切不可信。若除了上一痕，不成自縊；若除下一痕，正是致命要害去處。或復檢官不肯相同書填格目，血屬有詞，再差官復檢出，為之奈何？須是據實，不可只作一條痕檢。其相疊與分開處，作兩截量，盡取頭了，更重將所繫處繩帶纏過比並，闊狹並同，任從復檢，可無後患。
                                ~以下譯文~
            上吊，有活套頭、死套頭、單系十字、纏繞系等。要看死人踏什麼東西入頭在繩套內。垂下的繩套必須寬裕得使死者站在踏物上足以放頭進去的程度，才是自行上吊死的。
　　    活套頭，腳著地及膝跪地，也可以吊死。
　　    死套頭，腳著地及膝跪地，也可以吊死。
　　    單系十字，懸空，才可以吊死，腳尖稍為著地，也吊不死。
　　    單系十字，是死者先用繩帶自行系在項上後，自己用手系掛到高的地方。檢驗時，需要先看上頭系掛地方的塵土，以及死者上去繫繩時踏的什麼東西，要自己用手能夠夠得著繫繩的地方，才是自行吊死的。上面繫繩的地方，或者太高，或者太大，手不能攀得著以及不能上得去的，那就是別人吊上去的。其次，還要看所系掛處繩帶物的伸縮，需要套頭墜下距上頭系掛處約長一尺以上，才是自己上吊死的。如果套頭緊抵著上頭系處，一定是別人吊上去的。
　　    纏繞系，是死者先用繩帶在頸項上纏繞兩遭，自己踏著東西系在高的地方，身體下墜致死。或者是先繫繩帶在梁棟或樹枝上，扣套垂下，踏高入頭在扣套內，再纏上一兩遭。纏繞系的索痕成上下兩路，上一路繞過耳後，斜入髮際；下一路平繞項行。吏人畏懼複雜艱難，定會稟告驗官，請求只申報一條索痕，切不可聽信。如果除去上一痕，便不成為上吊，如果除去下一痕，卻正是致命的要害去處。倘或覆檢官不肯也和初檢一樣填寫驗屍單，死者的親屬因而有所上訴，上級再差官覆檢出來，那將怎麼辦呢？必須據實辦理，不可只作為一條索痕定驗。索痕的相疊和分開的地方，要作兩截量，定出頭尾，畫取樣子，更要重新用原來系吊的繩帶纏過，比較闊狹完全相同，這樣，任憑覆檢，可無後患。




（三）凡因患在牀仰臥，將繩帶等物自縊者，則其屍兩眼合，兩唇皮開、露齒，咬舌出一分至二分，肉色黃，形體瘦，兩手拳握，臀後有糞出，左右手內多是把自縊物色，至繫緊死後只在手內，須量兩手拳相去幾寸以來，喉下痕跡紫赤，周圍長一尺餘。結締在喉下，前面分數較深，曾被救解則其屍肚脹，多口不咬舌，臀後無糞。
                               ~以下譯文~
            凡因病患在床仰臥，用繩帶等物上吊死的，這種屍體兩眼閉合，唇開露齒，咬舌出一分至二分，膚色黃，形體瘦，兩手拳握，臀後有大便出。左右手內，大多數是握著自縊用物到勒緊以後，死後只在手內。要量一量兩手拳相距幾寸以來。喉下痕跡紫赤，周圍長約一尺多，結締在喉下，前面的痕跡比較深。曾經被解救過，則其屍體肚脹，大多口不咬舌，臀後沒有大便。



（四）若真自縊，開掘所縊腳下穴三尺以來，究得火炭方是。
　　　○或在屋下自縊，先看所縊處楣梁枋桁之類，塵土袞亂至多方是。如只有一路無塵，不是自縊。
　　　○先以杖子於所繫繩索上輕輕敲，如緊直乃是。或寬慢即是移屍。大凡移屍別處吊掛，舊痕挪動便有兩痕。
                               ~以下譯文~              
            如果是真自縊，在吊死者腳下開掘穴深三尺以來，找到火炭，才是。
　　    或在屋下自縊，先看所縊處的橫樑等處，塵土滾亂極多，才是。如果只有一路無塵，不是自縊。
　　    可先用杖子在所系吊的繩索上輕輕敲打，如果緊直，乃是自縊。如寬鬆，就是移屍。大凡移屍到別處吊掛，舊痕挪動，便有兩痕。




（五）凡驗自縊之屍，先要見得在甚地分、甚街巷、甚人家？何人見本人？自用甚物？於甚處搭過？或作十字死?繫定，或於項下作活?套，卻驗所著衣新舊，打量身四至東西南北至甚物？面覷甚處？背向甚處？其死人用甚物踏上？上量頭懸去所弔處相去若干尺寸。下量腳下至地相去若干尺寸。或所縊處雖低，亦看頭上懸掛索處下至所離處，並量相去若干尺寸。對眾解下，扛屍於露明處，方解脫自縊套繩，通量長若干尺寸，量圍喉下套頭繩圍長若干，項下交圍，量到耳後髮際起處闊狹、橫斜、長短，然後依法檢驗。
                               ~以下譯文~
            凡驗上吊死的屍體，先要弄清在什麼地區，什麼街巷，什麼人家，什麼人看見，本人自用什麼東西，在什麼地方搭掛，是作十字死扣系定，還是在項下作活扣套。再驗死者所著的衣服新舊，打量屍體所在的四至，東西南北各至什麼所在，面向什麼地方，背向什麼地方。死人是踏什麼東西上去的，上量吊者頭部去繫繩處相距若干尺寸，下量死者腳到地面相去若干尺寸。或所吊處雖低，也要看頭上懸掛繩索處，下至所離處，並量相去若干尺寸。當眾解下，抬屍到明亮的地方，才解去上吊者的繩套，通量長若干尺寸。量圍在脖子上的套頭繩圍長若干，項下交圍的，量到耳後髮際起處，量索痕闊狹、橫斜長短，然後按照常法進行檢驗。



（六）凡驗自縊人，先問原申人，其身死人是何色目人？見時早晚？曾與不曾解下救應？申官時早晚？如有人識認，即問自縊人年若干？作何經紀？家內有甚人？卻因何在此間自縊？若是奴僕，先問僱主討契書辨驗，仍看契上有無親戚？年多少？更看元吊掛蹤跡去處。如曾解下救應，即問解下時有氣脈無氣脈？解下約多少時死？切須子細。
                                ~以下譯文~
            凡驗上吊死的人，先要問原報案人，該身死人是什麼身分的人？發現時早晚？有沒有解下救應過？報告官府時早晚？如果有人認識，即問上吊人年歲多少？作什麼營生？家裡有什麼人？因為什麼在這裡上吊？如果是奴僕，先向雇主索討契約辨驗，看契約上奴僕有沒有親戚，年歲多少，更看原吊掛蹤跡去處。如果曾經解下救過，即問解下時有氣脈無氣脈，解下約多少時間死去，切須仔細。



（七）大凡檢驗，未可便作自縊致命，未辨子細。凡有此，只可作其人生前用繩索繫咽喉下或上要害，致命身死，以防死人別有枉橫。且如有人睡著，被人將索勒死吊起所在，其檢官如何見得是自縊致死？宜子細也！
                            ~以下譯文~
            大凡檢驗，不可便作上吊致命，不加仔細辨別。凡遇這類情況，只可作其人生前用繩索系咽喉下或咽喉上的要害部位，致命身死，以防死者別有屈枉情節。況且如有人在睡熟的時候，被人用繩索勒死吊將起來，檢驗官怎麼見得是自行上吊致死？一定要仔細啊。



（八）多有人家女使人力或外人，於家中自縊，其人不曉法，避見臭穢及避檢驗，遂移屍出外吊掛，舊痕移動，致有兩痕。舊痕紫赤有血蔭，移動痕只白色無血蔭。移屍事理甚分明，要公行根究，開坐生前與死後痕，蓋移屍不過杖罪，若漏落不具，復檢官不相照應，申作兩痕，官司必反見疑，益重干連人之禍。
                               ~以下譯文~
            多有人家女使、力役，或外人在家中吊死，家主不通曉法律，因避見臭穢及逃避檢驗，遂移屍到外面吊掛，舊的索痕移動了，以致有了兩條索痕。舊痕紫赤有血蔭，移動後的索痕只白色，沒有血蔭。移屍的事理很清楚，要當眾查究明白，開寫出生前與死後痕。因為移屍不過杖罪，如果漏脫不寫清楚，覆檢官不相照應，報為兩痕，上級必然反而見疑，愈益加重了本案有關人等的災禍。



（九）屍首日久壞爛，頭弔在上，屍側在地，肉潰見骨。但驗所弔頭，其繩若入槽，謂兩耳連頷下深向骨本者。及驗兩手腕骨、頭腦骨皆赤色者是。一云齒赤色，及十指尖骨赤色者是。
                                ~以下譯文~
           遇有屍首日久壞爛，頭吊在上，身體側斜在地，肉爛見骨的情況，但驗所吊頭。如果繩已入糟（指自兩耳連頷下深向骨本的），以及兩手腕骨、頭腦骨都呈現為赤色的，是吊死的。（一說牙齒及十指尖骨赤色的為是。）

二十、被打勒死假作自縊

（一）自縊、被人勒殺或算殺假作自縊，甚易辨。真自縊者，用繩索、帛之類繫縛處，交至左右耳後，深紫色、眼合、唇開、手握、齒露，縊在喉上則舌抵齒，喉下則舌多出，胸前有涎滴沫，臀後有糞出。若被人打勒殺假作自縊，則口、眼開、手散、髮慢，喉下血脈不行，痕跡淺淡，舌不出亦不抵齒，項上肉有指爪痕，身上別有致命傷損去處。
　　    惟有生勒，未死間即時吊起，詐作自縊，此稍難辨。如跡狀可疑，莫若檢作勒殺，立限捉賊也。
                                ~以下譯文~
            自縊的和被人勒殺或謀害後偽裝成自縊的，是很容易辨別的。真自縊的，用繩索、帛之類系縛處，交至左右耳後，索痕深紫色，眼合唇開，手握露齒，繩索勒在喉上的則舌抵齒，勒在喉下的則舌多出，胸前有涎滴沫，臀後有糞便出。假如是被人打勒殺，假作自縊的，則口眼開，手散發亂，喉下血脈不行，痕跡淺淡，舌不出，也不抵齒，項肉上有指爪痕，身上別有致命傷損去處。
　　    惟有勒到將死未死的當兒，即時吊起，詐作自縊的，這要稍難辨別。如果跡狀可疑，莫如即驗成勒殺，立下限期捕捉兇犯為好。




（二）凡被人隔物，或窗櫺、或林木之類勒死，偽作自縊，則繩不交喉下，痕多平過卻極深，黑黯色，亦不起於耳後髮際。
　　    絞勒喉下死者，結締在死人項後，兩手不垂下，縱垂下亦不直。項後結交卻有背倚柱等處。或把衫襟著，即喉下有衣衫領黑跡，是要害處，氣悶身死。
                                ~以下譯文~
            凡被人隔物，或者窗櫺或者林木之類勒死，偽作自縊的，則繩不交，喉下痕多平過，但極深，黯黑色，也不起於耳後髮際。
　　    絞勒喉下死的，結締在死人項後，兩手不垂下，即使垂下也不直，項後結交，卻有背倚柱等處或把衫襟搊著。假如喉下有衣衫領黑跡，是咽喉要害地方被壓迫以致氣悶身死的。



（三）凡檢被勒並死人，將項下勒繩索或是諸般帶繫，臨時子細聲說纏繞過遭數，多是於項後當正或偏左右繫定，須有繫不盡垂頭處。其屍合面、地臥，為被勒時爭命，須是揉撲得頭髮或角子散慢，或沿身上有搕擦著痕。
                                ~以下譯文~
            凡檢驗被勒身死的人，要把項下勒的繩索，或是各種帶系，臨時仔細說明。繩帶纏繞過遭數，多是在項後當正或偏左右系定，須有系不盡的垂頭處。其屍應當覆身面朝地臥，因為被勒時爭命，一定是揉撲得頭髮或角子散慢，或沿身上有搕擦著痕。



（四）凡被勒身死人，須看覷屍身四畔，有紮磨蹤跡去處。
                                ~以下譯文~
            凡被勒身死的人，須觀察其屍身的四側，當有綁掙扎的蹤跡去處。



（五）又有死後被人用繩索繫扎手腳及項下等處，其人已死，氣血不行，雖被繫縛，其痕不紫赤，有白痕可驗。死後繫縛者無血蔭，繫縛痕雖深入皮，即無青紫赤色，但只是白痕。
　　    有用火篦烙成痕，但紅色或焦赤，帶濕不乾。
                                 ~以下譯文~
           又有死後被人用繩索綁扎手腳及項下等處的，其人已死，氣血不行，雖被系綁，其痕跡也不紫赤，有白痕可作驗證。死後系綁的，無血蔭，系綁痕雖深入皮，便無青紫赤色，但只是白痕。
　　    有用火篦烙成痕的，只紅色或焦赤，帶濕不幹。
  



二十一、溺死

（一）若生前溺水屍首，男仆臥、女仰臥。頭面仰，兩手兩腳俱向前。口合，眼開閉不定，兩手拳握，腹肚脹，拍作響。落水則手開、眼微開、肚皮微脹；投水則手握、眼合、腹內急脹。兩腳底皺白不脹，頭髻緊，頭與髮際、手腳爪縫，或腳著鞋則鞋內，各有沙泥，口、鼻內有水沫及有些小淡色血污，或有搕擦損處，此是生前溺水之驗也。蓋其人未死，必須爭命，氣脈往來搐水入腸，故兩手自然拳曲，腳罅縫各有沙泥。口、鼻有水沫流出，腹內有水脹也。
                                ~以下譯文~
            如果是生前溺水的屍首，男僕臥，女仰臥，頭面後仰，兩手兩腳俱向前，口合，眼開閉不定，兩手拳握，肚腹鼓脹，拍著發響，（落水的則手開，眼微開，肚皮微脹。投水的則手握，眼合，腹內急脹。）兩腳底皺白不脹，髮髻緊，頭與髮際、手腳爪縫，或腳著鞋則鞋內各有泥沙，口鼻內有水沫及有些小淡色血污，或有搕擦損處。這是生前溺水的驗證。（因為溺水的人未死前必須爭命，由於呼吸關係，便要吸水入肚，所以死者兩手拳曲，腳罅縫各有沙泥，口鼻有水沫流出，肚子裡有水脹。）



（二）若檢復遲，即屍首經風日吹曬，遍身上皮起，或生白疱。
                                ~以下譯文~
            如果檢驗覆驗遲了，就會因屍首經受風日吹曬，遍身上皮起，或生白皰。



（三）若身上無痕，面色赤，此是被人倒提水搵死。
                               ~以下譯文~
            如果屍首身上無痕，面色發赤，這是被人倒提起來用水悶死的。



（四）若屍面色微赤，口、鼻內有泥水沫，肚內有水，腹肚微脹，真是渰水身死。
                               ~以下譯文~
            如果屍首面色微赤，口鼻內有泥水沫，肚內有水，肚腹微脹的，是真的淹水身死。



（五）若因病患溺死，則不計水之深淺可以致死，身上別無它故。
                               ~以下譯文~
            如因病患溺死，則不論水的深淺，可以致死，身上別無其它情況。



（六）若疾病身死，被人拋掉在水內，即口、鼻無水沫，肚內無水不脹，面色微黃，肌肉微瘦。
                                ~以下譯文~
            如果是疾病身死，被人拋擲在水裡的，就口鼻沒有水沫，肚內沒有水，不鼓脹，面色微黃，肌肉微瘦。



（七）若因患倒落泥渠內身死者，其屍口、眼開，兩手微握。身上衣裳並口、鼻、耳、髮際並有青泥污者，須脫下衣裳用水淋洗，酒噴其屍，被泥水淹浸處即肉色微白，肚皮微脹，指甲有泥。
                                ~以下譯文~
            如果是因為病患倒落泥塘裡身死的，其屍口眼開，兩手微握。身上衣裳並口、鼻、耳、髮際同有青泥汙的，要脫下衣裳，用水淋洗，以酒噴屍，被泥水淹浸的地方，即肉色微白，肚皮微脹，指甲中有泥。



（八）若被人毆打殺死推在水內，入深則脹，淺則不甚脹。其屍肉色帶黃不白，口、眼開，兩手散，頭髮寬慢，肚皮不脹，口、眼、耳、鼻無水瀝流出，指爪罅縫並無沙泥，兩手不拳縮，兩腳底不皺白卻虛脹。身上有要害致命傷損處，其痕黑色，屍有微瘦。臨時看驗，若檢得身上有損傷處，錄其痕跡，雖是投水，亦合押合干人赴官司推究。
                               ~以下譯文~
            如果是被人毆打殺死後，推在水裡的，入水深的則脹，淺的則不大脹，其屍肉色帶黃不白，口眼開，兩手散，頭發散慢，肚皮不脹，口、眼、耳、鼻沒有水瀝流出，指爪罅縫沒有沙泥，兩手不拳縮，兩腳底不皺白，但虛脹。身上有要害致命的傷損去處，其痕黑色，屍首有的微瘦。臨時看驗，如果檢出身上有傷損地方，便把痕跡記錄下來，雖是投水，也應該押送所有關係人等到官府查問追究。



（九）諸自投井、被人推入井、自失腳落井屍首，大同小異，皆頭目有被磚石磕擦痕，指甲、毛髮有沙泥，腹脹，側覆臥之則口內水出。別無它故，只作落井身死，即投井、推入在其間矣。所謂落井小異者，推入與自落井則手開、眼微開，腰身間或有錢物之類；自投井則眼合、手握，身間無物。
　　    大凡有故入井，須腳直下。若頭在下，恐被人趕逼或它人推送入井。若是失腳，須看失腳處土痕。
                                ~以下譯文~
            凡自投井，被人推入井，自失腳落井的屍首，大同小異，都是頭目有被磚石磕擦痕，指甲、毛髮中有沙泥，肚子脹。使屍體側覆臥，便口內水出。如果別無他故，就只定作落井身死，這樣，投井、推入井的都包括在其中了。所謂落井小有不同的，只在於被推入井與自落井的，便手開眼微開，腰身間或有錢物之類；自投井的，便眼合手握，身上沒有錢物。
　　    大凡有原故入井的，須腳直下，如果頭在下，恐怕是被入趕逼，或他人推送入井的。如果是失腳的，要看失腳處的土痕。



（十）自投河、被人推入河，若水稍深闊，則無磕擦沙泥等事。若水淺狹，亦與投井、落井無異。大抵水深三四尺皆能渰殺人，驗之果無它故，只作落水身死，則自投、推入在其間矣。若身有繩索及微有痕損可疑，則宜檢作被人謀害置水身死，不過立限捉賊，切勿恤一捕限而貽罔測之憂。
                                ~以下譯文~
            自投河、被人推入河的，如果水稍深闊，便沒有磕擦、沙泥等現象；如果水淺狹，也和投井、落井相同。大概水深三四尺的光景，都能淹死人，驗了確實沒有其它原因，就只定作落水身死，自投水被推入水的便都包括在這裡面了。如果屍體上有繩索或略有傷痕可疑之處，就應當驗作被人謀害，放在水中弄死，不過立下捕限捉拿賊犯，切不要顧及一個捕限，而留下不可預測的後患。



（十一）諸溺河池，行運者謂之河，不行運者謂之池。檢驗之時先問元申人：「早晚見屍在水內？見時便只在今處或自漂流而來？」若是漂流而來，即問：「是東西南北？又如何流到此便住？如何申官？」如稱見其人落水，即問：「當時曾與不曾救應？若曾救應，其人未出水時已死或救應上岸才死？或即申官或經幾時申官？」
                                    ~以下譯文~
                凡溺于河池（通行航運的叫做河，不通行航運的叫做池）的，檢驗時候，先訊問原報案人，早晚看到屍體在水裡的？看到時便只在現在地方，或是從其它地方漂流而來的？如果是漂流而來，即問是東、西、南、北方向？又怎樣流到這裡便停住的？怎樣來報官的？假如稱說曾看到其人落水，就問當時有沒有救應過？如果曾經救應過，其人沒有出水的時候就已死了，還是救應上岸後才死的？是看到後立即報官，或是過了幾時報官的？



（十二）若在江河、陂潭、池塘間，難以打量四至，只看屍所浮在何處。如未浮，打撈方出，聲說在何處打撈見屍。池塘或坎阱有水處可以致命者，須量見淺深丈尺，坎阱則量四至。江河、陂潭，屍起浮或見處地岸並池塘、坎阱，係何人所管？地名何處？
                                   ~以下譯文~
                如果在江、河、陂、潭、池塘裡面，難以打量四至的，只看屍首浮起在什麼地方，如果屍未浮起打撈才出的，說明在什麼地方打撈見屍。池塘或坎穽有水地方可以致命的，要量出淺深尺寸，坎穽則量明四至。江、河、陂、潭屍體起浮或發現處地岸，以及池塘坎穽，為什麼人所管？地名何處？               



（十三）諸溺井之人，檢驗之時亦先問元申人：「如何知得井內有人？初見有人時其人死未？既知未死，因何不與救應？其屍未浮，如何知得井內有人？」若是屋下之井，即問：「身死人自從早晚不見？卻如何知在井內？」凡井內有人，其井面自然先有水沫，以此為驗。
　　        量井之四至，係何人地上？其地名甚處？若溺屍在底則不必量，但約深若干丈尺，方摝屍出。
　　        屍在井內，滿脹則浮出尺餘，水淺則不出。若出，看頭或腳在上在下，先量尺寸。不出，亦以丈竿量到屍近邊尺寸，亦看頭或腳在上在下。
                                   ~以下譯文~
               凡溺井的人，檢驗時候，也先問原報案人，怎樣知道井裡有人的？初見有人時，其人死了沒有？既知沒有死，為什麼不給以救應？死者的屍體沒有浮起，怎樣知道井裡有人的？如果是屋下之井，即問身死人自從什麼時候不見的？卻又怎樣知道在井裡？凡井內有人，其井內自然先有水沫，以此為驗。
　　        量井的四至，是在什麼人的地上？其地名甚處？如果溺屍在井底，就不必量四至，但約量井深若干丈尺，才撈屍出。
　　        屍體在井內，滿脹則浮出尺余，水淺則不出。如果浮出，要看頭或腳在上在下，先量尺寸。不浮出，也要用丈竿量到屍體近邊的尺寸，也要看頭或腳在上在下。
           


（十四）檢溺死之屍，水浸多日，屍首胖脹，難以顯見致死之因，宜申說頭髮脫落、頭目胖脹、唇口番張，頭面連遍身上下皮血，並皆一概青黑褪皮。驗是本人在井或河內死後，水浸經隔日數致有此。今來無憑，檢驗本人沿身有無傷損它故，又定奪年顏形狀不得，只檢得本人口鼻內有沫、腹脹，驗得前件屍首委是某處水溺身死。其水浸更多日，無憑檢驗，即不用申說致命因依。
                                   ~以下譯文~
                檢驗溺死之屍，由於水浸多日，屍體膨脹，難以明顯看出致死原因的，應當詳細說明屍體頭髮脫落，頭臉膨脹，口唇翻張，頭臉連同周身上下皮肉，並皆一概青黑褪皮的情況。驗明是死者本人在井內或河內，死後水浸，經隔多日，以致這樣。現在沒有憑據檢驗屍體沿身有無傷損及其它問題，也決定不了死者的年齡面貌形狀，只檢得本人口鼻內有沫，腹脹。驗得前件屍者，確實是在某處水溺身死。那種水浸日數更多沒有憑據檢驗的，便不用詳細說明致命原由。



（十五）初春雪寒，經數日方浮，與春夏秋末不侔。
                                   ~以下譯文~
                初春雪寒，屍體經過數天才浮，和春夏秋末不相同。



（十六）凡溺死之人，若是人家奴婢或妻女，未落水先已曾被打，在身有傷，今次又的然見得是自落水或投井身死，於格目內亦須分明具出傷痕，定作被打復溺水身死。
                                   ~以下譯文~
                凡溺死的人，如果是人家奴婢或妻女，未落水前先已曾經被打，本身有傷，現在又的確證實是自落水或投井身死的，在驗屍單內也要明白填寫出傷痕，定作被打後又溺水身死的。



（十七）投井死人，如不曾與人交爭，驗屍時面目、頭額有利刃痕，又依舊帶血，似生前痕，此須看井內有破瓷器之屬以致傷著人，初入井時，氣尚未絕，其痕依舊帶血，若驗作生前刃傷，豈不利害？
                                   ~以下譯文~
                投井死的人，如果不曾和人爭鬥過，而驗屍時面孔頭額有利刃痕，又依舊帶血，好象生前傷痕的，這要看井內有沒有破瓷器之類的東西，以致傷著了。人初入井時氣還未絕，傷著了，其傷痕依舊帶血，如果驗成了生前刃傷，豈不利害！

●卷之四
  
　　二二　驗他物及手足傷死
　　二三　自刑
　　二四　殺傷
　　二五　屍首異處
　　二六　火死
　　二七　湯潑死
　　二八　服毒
　　二九　病死
　　三○　針灸死
　　三一　劄口詞


二十二、驗他物及手足傷死

（一）律云：「見血為傷。非手足者，其餘皆為他物，即兵不用刃亦是。」
　　　○傷損條限：「手足十日，他物二十日。」
　　   鬥訟敕：「諸齧人者，依他物法。」
　　   元符敕《申明刑統》：「以靴鞋踢人傷，從官司驗定。堅硬即從他物，若不堅硬即難作他物例。」
　　　○或額、肘、膝拶，頭撞致死，並作他物痕傷。
　　　○諸「他物」，是鐵鞭、尺、斧頭、刃背、木桿、棒、馬鞭、木柴、磚、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋之類。
                            ~以下譯文~
            律上說：見血為傷，除了手腳打踢的而外其餘都為他物傷，就是兵器不用鋒刃的也是。
　　     傷損的法定責任擔保期限，手足打的傷十天，他物打的傷二十天。
　　     鬥訟敕：凡咬人的，依照「他物法」處理。
　　     元符敕申明刑統：用靴鞋踢人的，由官吏檢驗確定，如果靴鞋堅硬，就按「他物」處理，如果不堅硬，就難作「他物」看待。
　　     或額、肘、膝抵壓、頭撞致死的，並作「他物」傷痕。
　　     諸他物是鐵鞭、尺、斧頭、刀背、木杆棒、馬鞭、木柴、磚、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋之類。



（二）若被打死者，其屍口、眼開，髮髻亂，衣服不齊整，兩手不拳，或有溺污內衣。
                               ~以下譯文~
            如果被打死的，其屍口眼開，髮髻亂，衣服不齊整，兩手不拳，有的有便溺沾汙內衣。



（三 ）若在辜限外死，須驗傷處是與不是在頭，及因破傷風灌注致命身死。
                                ~以下譯文~
             如果在責任擔保期限之外死的，要驗傷的部位是不是在頭部，及因破傷風感染，以致身死的。



（四）應驗他物及手足毆傷痕損，須在頭面上、胸前、兩乳、脅肋傍、臍腹間、大小便二處，方可作要害致命去處。手足折損亦可死。其痕周匝有血蔭方是生前打損。
                                ~以下譯文~
            應驗他物和手足毆傷，傷痕必須是在頭臉上、胸前、兩乳、脅肋旁、臍腹間、大小便二處的，才可定作要害致命的去處。手足折損的也可以死，其傷痕周圍有血蔭的，才是生前打損的。



（五）諸用他物及頭、額、拳手、腳足堅硬之物撞打痕損顏色，其至重者紫黯微腫，次重者紫赤微腫，又其次紫赤色，又其次青色。其出限外痕損者，其色微青。
　　    凡他物打著，其痕即斜長或橫長；如拳手打著，即方圓；如腳足踢，比如拳寸分寸較大。凡傷痕大小，定作掌、足、他物，當以上件物比定，方可言分寸。凡打著兩日身死，分寸稍大，毒氣蓄積向裡，可約得一兩日後身死。若是打著當下身死，則分寸深重，毒氣紫黑，即時向裡，可以當下身死。
                              ~以下譯文~
            凡是用他物和頭、拳、腳等堅硬之物撞打的，傷痕顏色最重的紫黯微腫，次重的紫赤微腫，又其次的紫赤色，再其次的青色，那種出了責任擔保期限以外的傷痕，其顏色微青。
　　    凡是他物打的，其傷痕即斜長或橫長，如果是拳打的即方圓，如果是腳踢的，則比拳打的分寸較大。（凡傷痕大小定作拳足他物打的，應當以上項各物比定，才可談分寸。）凡打著兩天身死的，則傷痕分寸較大，毒氣蓄積向裡，可約得一兩天後身死；如果是打著當下身死的，則分寸深重，毒氣紫黑，即時向裡，可以當下身死。



（六）諸以身去就物謂之「磕」，雖著無破處，其痕方圓，雖破亦不至深。其被他物及手足傷，皮雖傷而血不出者，其傷痕處有紫赤暈。
                                ~以下譯文~
            凡是以身去就物的叫做磕。雖磕著，沒有破處，其傷痕方圓，雖磕破也不至於深。那種被他物和手足所傷，皮雖受傷而血不出的，其傷痕處有紫赤暈。



（七）凡行兇人若用棒杖等行打，則多先在實處，其被傷人或經一兩時辰，或一兩日、或三五日以至七八日、十餘日身死。又有用堅硬他物行打便至身死者，更看痕跡輕重。若是先驅捽被傷人頭髻，然後散拳踢打，則多在虛怯要害處，或一拳一腳便致命。若因腳踢著要害處致命，切要子細驗認行兇人腳上有無鞋履，防日後問難。
                               ~以下譯文~
            凡行兇人假如是用棒杖等打的，則傷處多在實在的地方，其被傷的人，或經過一兩個時辰，或經過一兩天、三五天以至七八天、十多天身死。又有用堅硬的他物打，立即便致身死的，更要看驗傷痕情況輕重。如果是先揪住被傷人的頭髻，然後散拳踢打的，則傷處多在虛弱要害的地方，或一拳一腳便致命。如果是因為腳踢著要害地方致命的，切要仔細驗認行兇人腳上有無鞋履，防備日後質問非難。



（八）凡他物傷，若在頭腦者，其皮不破，即須骨肉損也。若在其他虛處。即臨時看驗。若是屍首左邊損，即是凶身行右物致打，順故也。若是右邊損，即損處在近後，若在右前即非也。若在後，即又慮凶身自後行他物致打。貴在審之無失。
                                ~以下譯文~
            凡他物傷，如果是在頭腦部位的，其皮不破，即要骨肉傷損。如果是在其它虛弱地方，即臨時看驗。如果是屍首左邊傷損，即是行兇人用右手拿東西所打，這是因為手順的原故。如果是右邊傷損，即損處在近後，如在右前，即不是。如果是在後面，便又要考慮到是兇手從身後用他物所打。貴在審察無誤。



（九）看其痕大小，量見分寸，又看幾處皆可致命，只指一重害處，定作虛怯要害致命身死。
                                ~以下譯文~
            要看傷痕大小，量出分寸，又要看幾處皆可致命，只指定一處重害地方，作為虛弱要害致命身死之處。



（十）打傷處，皮膜相離，以手按之即響。以熱醋罨，罨則有痕。
                               ~以下譯文~
            打傷地方皮膜相剝離的，用手按之即作響，用熱醋罨敷之便有傷痕出現。


（十一）凡被打傷殺死人，須定最是要害處致命身死。若打折腳手，限內或限外死時，要詳打傷分寸、闊狹，後定是將養不較致命身死。面顏、歲數臨時聲說。
                                   ~以下譯文~
                凡被打傷致死的人，必須定出致命身死的最要害的地方。如果是打折了腳手，在責任擔保期限內或限外死去時，要仔細考察研究打傷的分寸闊狹後，定驗是將養不好，致命身死。面貌年歲等，也要臨時加以說明。



（十二）凡驗他物及拳、踢痕，細認斜長、方圓。皮有微損，未洗屍前用水灑濕，先將蔥白搗爛塗，後以醋、糟，候一時除，以水洗，痕即出。
                                   ~以下譯文~
                凡驗他物及拳打腳踢的傷，要仔細辨驗傷痕是斜長方圓，表皮有否微損。如果傷痕不見，在未洗屍前，用水灑濕，先將蔥白搗爛塗上，然後再用醋糟罨敷，經過一個時辰除去，以水洗屍，傷痕即現出。



（十三）若將櫸木皮罨成痕假作他物痕，其痕內爛損、黑色，四圍青色，聚成一片而無虛腫，捺不堅硬。
                                   ~以下譯文~
                如果是用櫸樹罨敷成痕，假作為他物傷痕的，則其痕內爛損黑色，四圍青色，聚作一片，而沒有虛腫現象，用手按捺也不堅硬。



（十四）又有假作打死，將青竹篦火燒烙之，卻只有焦黑痕，又淺而光平。更不堅硬。
                                   ~以下譯文~
                又有假作打死的，在屍上用青竹篦火燒烙成傷痕，但只有焦黑痕，又淺而光平，更不堅硬。
  


二十三、自刑

（一）凡自割喉下死者，其屍口、眼合，兩手拳握，臂曲而縮，死人用手把定刃物，似作力勢，其手自然拳握。肉色黃，頭髻緊。
                                ~以下譯文~
            凡自割喉下死的，其屍口眼閉合，兩手拳握，胳膊彎曲而拳縮，（死人用手把定刃傷，像用力的樣子，他的手自然拳握。）膚色黃，頭髻緊。



（二）若用小刀子自割，只可長一寸五分至二寸；用食刀，即長三寸至四寸以來；若用磁器，分數不大。逐件器刃自割，並下刃一頭尖小，但傷著氣喉即死。
           若將刃物自斡著喉下、心前、腹上、兩脅肋、太陽、頂門要害處，但傷著膜，分數雖小即便死。如割斡不深及不係要害，雖兩三處未得致死。
           若用左手，刃必起自右耳後，過喉一二寸；用右手，必起自左耳後。傷在喉骨上難死，蓋喉骨堅也。在喉骨下易死，蓋喉骨下虛而易斷也。○其痕起手重、收手輕。假如用左手把刃而傷，則喉右邊下手處深，左邊收刃處淺，其中間不如右邊。蓋下刃大重，漸漸負痛縮手，因而輕淺，及左手須似握物是也。右手亦然。
　　    凡自割喉下，只是一出刀痕。若當下身死時，痕深一寸七分，食繫氣繫並斷；如傷一日以下身死，深一寸五分，食繫斷，氣繫微破；如傷三五日以後死者，深一寸三分，食繫斷，須頭髻角子散慢。
　　    更看其人面愁而眉皺，即是自割之狀。此亦難必。
                             ~以下譯文~
            如果是用小刀子自割，傷痕只可長一寸五分至二寸，用食刀即長三寸至四寸以來，如果是用磁器，割破的分寸不會大。每件器物刃物自割，並且下刃的一頭尖小的，但傷著氣喉即死。
　　    如果是用刃物自紮著喉下、心前、腹上、兩脅肋、太陽、頂門等要害地方，只要傷著脈膜，分寸雖小，即會立時死去；如果刺的不深以及不是要害地方，雖有三兩處，也不會致死。
　　    如果是用左自刎的，傷口必定起自右耳後，過喉一二寸；用右手的，必定起自左耳後。傷在喉骨上的難死，因為喉骨比較堅硬。傷在喉骨下的易死，因為喉骨下軟弱而易於割斷。其傷痕起手重，收手輕。（假如用左手把刃而傷，則喉右邊下手處深，左邊收刃處淺，其中間不如右邊，因為下刃太重漸漸負痛縮手，因而輕淺，以及左手須似握物狀便是。右手的也是這樣。）
　　    凡自割喉下，只有一處刀痕，如果當下身死時，痕深一寸七分，食管氣管並斷；如果傷後一日以下身死，深一寸五分，食管斷，氣管微破；如果傷了三五日以後死的，深一寸三分，食管斷，須頭髻角子散慢。
　　    更看其人面愁而眉皺，即是自割的形狀（這也難定）。
         


（三）若自用刀剁下手並指節者，其皮頭皆齊，必用藥物封紮。雖是刃物自傷，必不能當下身死，必是將養不較致死，其痕肉皮頭卷向裡。如死後傷者，即皮不捲向裡。以此為驗。
                               ~以下譯文~
            如果自己用刀剁下手和指節的，其皮頭皆齊，定用藥物包紮，雖是用刃物自傷的，必不能當下身死，一定是將養不好致死的。其斷處的皮頭卷向裡。如果是死後傷的，即皮不卷向裡，以此為驗。



（四）又有人因自用口齒咬下手指者，齒內有風著於痕口，多致身死，少有生者。其咬破處瘡口一道，周回骨折，必有膿水淹浸，皮肉損爛，因此將養不較致命身死。其痕有口齒跡及有皮血不齊去處。
                               ~以下譯文~
            又有人因自用牙齒咬下手指的，齒上有風著於傷口，多致身死，少有生存的。其咬破處瘡口一道，周圍骨折，必然有膿水淹浸，皮肉損爛。因此，將養不到，致命身死。這種傷口上有牙齒痕跡，以及有皮肉不整齊去處。



（五）驗自刑人，即先問元申人，其身死人是何色目人？自刑時或早或晚？用何刃物？若有人來識認，即問身死人年若干？在生之日使左手使右手？如是奴婢，即先討契書看，更問有無親戚？及已死人使左手使右手？並須子細看驗痕跡去處。
　　更須看驗，在生前刃傷即有血行，死後即無血行。
                               ~以下譯文~
            檢驗用刃物自殺的人，即先問元報案人，這個身死人是什麼身分的人？自殺時或早或晚？用什麼刃物？如果有人來認識死者，即問身死人年齡若干？在生之日，使左手使右手？如果是奴婢，即先討契書看，更問死者有沒有親戚，以及生前使左手使右手？並須仔細看驗傷痕地方。
　　更要看驗，在生前刃傷，即有血流出，死後即無血流出。

二十四、殺傷

（一）凡被人殺傷死者，其屍口、眼開，頭髻寬或亂，兩手微握，所被傷處要害分數較大，皮肉多卷凸；若透膜，腸臟必出。
　　    其被傷人見行兇人用刃物來傷之時，必須爭競，用手來遮截，手上必有傷損；或有來護者，亦必背上有傷著處。若行兇人於虛怯要害處一刃直致命者，死人手上無傷，其瘡必重。若行兇人用刃物斲著腦上、頂門、腦角後、髮際，必須斲斷頭髮，如用刃剪者。若頭頂骨折，即是尖物刺著，須用手捏著其骨損與不損。
                                ~以下譯文~
            凡是被人殺傷死的，其屍口眼，頭髻寬鬆或散亂，兩手微握，所被傷處要害分數較大，皮肉多卷凸，如果穿透肚皮，腸髒必出。
　　    其被傷人見行兇人用刃物來傷的時候，必然要掙扎，用手來遮攔，手上一定有傷損，或有來護庇的，也一定背上有傷著地方。如果行兇人在虛弱要害處一刃徑行致命的，死人手上沒有傷，刃的創傷必重。如果行兇人用刃物砍著腦上頂門、腦角後髮際，必須砍斷頭發，如同用剪刀剪的。如果頭頂骨折，即是尖的東西刺著了，要用手按捏其骨看損與不損。



（二）若尖刃斧痕，上闊長，內必狹；大刀痕，淺必狹，深必闊；刀傷處，其痕兩頭尖小，無起手收手輕重；槍刺痕，淺則狹，深必透；簳，其痕帶圓。或只用竹槍，尖竹擔斡著要害處，瘡口多不齊整，其痕方、圓不等。
                                ~以下譯文~
            如果是尖刃斧傷，上面闊長，內裡必狹。大刀傷，淺必狹，深必闊。刀傷處，它的傷痕兩頭尖小，沒有起手收手輕重的分別。槍刺的傷，淺則狹，深則穿透，傷痕帶圓形。或只用竹槍尖、竹擔紮著要害地方，瘡口多不齊整，傷痕方圓不等。



（三）凡驗被快利物傷死者，須看元著衣衫有無破傷處，隱對痕、血點可驗。
　　　○又如刀剔傷腸肚出者，其被傷處須有刀刃撩劃三兩痕。且一刀所傷，如何卻有三兩痕？蓋凡人腸臟盤在左右脅下，是以撩劃著三兩痕。
                               ~以下譯文~
            凡驗被快利物傷死的，要看死者原著衣衫上有沒有破傷的地方，隱對傷痕血點可驗。又比如刀挑傷肚腸脫出了的，其被傷的地方，須有刀刃撩劃三兩痕。那麼一刀所傷怎麼竟會有三兩痕了呢？這是因為人的肚腸是盤在左右脅下的，所以會撩劃著三兩痕。



（四）凡檢刀、槍刃斲剔，須開說屍在甚處向當？著甚衣服？上有無血跡？傷處長、闊、深分寸？透肉不透肉？或腸肚出、膋膜出作致命處？仍檢刃傷衣服穿孔。如被竹槍、尖物剔傷致命，便說尖硬物剔傷致死。
                               ~以下譯文~
            凡驗刀槍刃砍挑的，要寫明屍體在什麼地方，什麼方向，穿什麼衣服，上面有沒有血跡，傷的地方長闊深分寸，透肉不透肉，或肚腸出，脂膜出，作致命處。還要檢驗刃傷衣服的穿孔。如果是被竹槍尖物挑傷致命的，便寫是尖硬物挑傷致死的。



（五）凡驗殺傷，先看是與不是刀刃等物，及生前死後痕傷。如生前被刃傷，其痕肉闊、花文交出；若肉痕齊截，只是死後假作刃傷痕。如生前刃傷，即有血汁，及所傷痕瘡口，皮肉血多花鮮色，所損透膜即死。若死後用刀刃割傷處，肉色即乾白，更無血花也。蓋人死後血脈不行，是以肉色白也。
            此條仍責取行人定驗，是與不是生前、死後傷痕。
                                ~以下譯文~
            凡驗殺傷，先看是否是刀刃等物殺傷，以及是生前、死後的傷痕。如果是生前被刃物所傷的，其痕肉開闊，收縮參差不齊，花紋交錯。如果傷痕的肉截齊，就只是死後假造的刃傷痕。如果是生前的刃傷，即有血汁，以及所傷的瘡口皮肉血多花鮮色，所傷透過脈膜即死。如果是死後用刀割出來的傷，肉色即幹白，更沒有血花。（因為人死後血脈不行，所以肉色是白的。）
　　    此條仍責成仵作行人定驗，是與不是生前、死後傷痕。




（六）活人被刃殺傷死者，其被刃處皮肉緊縮，有血蔭四畔。若被支解者，筋骨皮肉稠黏，受刃處皮肉骨露。
                               ~以下譯文~
            活人被刃物殺傷死的，其被刃處皮肉緊縮，有血蔭四畔。如果是被支解的，筋骨皮肉稠粘，受刃處皮肉緊縮骨頭露出。



（七）死人被割截屍首，皮肉如舊，血不灌蔭，被割處皮不緊縮，刃盡處無血流，其色白，縱痕下有血，洗檢擠捺，肉內無清血出，即非生前被刃。
                                ~以下譯文~
            死人被割截的，則屍首的皮肉如舊，血不灌蔭，被割地方皮不緊縮，刃物盡處無血流，其色白。縱然傷痕下面有血，洗檢擠捺，肉內沒有清血出的，即不是生前被刃傷的。



（八）更有截下頭者，活時斬下，筋縮入。死後截下，項長，並不伸縮。
                                ~以下譯文~
            更有截下頭的，活時斬下，則筋縮入，死後截下，則項長，並不收縮。



（九）凡檢驗被殺身死屍首，如是尖刃物，方說被刺要害，若是齊頭刃物，即不說「刺」字。如被傷著肚上、兩肋下或臍下，說長闊分寸後，便說斜深透內脂膜、肚腸出、有血污，驗是要害被傷割處致命身死。若是傷著心前肋上，只說斜深透內、有血污，驗是要害致命身死。如傷著喉下，說深至項、鎖骨損、兼周回所割得有方圓不齊去處、食繫氣繫並斷、有血污，致命身死，可說要害處。如傷著頭面上或太陽穴、腦角後、髮際內，如行兇人刃物大，方說骨損。若腦漿出時有血污，亦定作要害處致命身死。如斲或刺著沿身，不拘那裡，若經隔數日後身死，便說將養不較致命身死。
                               ~以下譯文~
            凡檢驗被殺身死的屍首，如果兇器是尖刃物，方始說被刺要害，如果是齊頭刃物，就不說刺字。如被傷著肚腹上、兩脅下或臍下，說長闊分寸後，便說，斜深透內脂膜，肚腸出，有血污，驗是要害處被割傷致命身死。如果是傷著心前肋上，只說斜深透內，有血污，驗是要害致命身死。如果是傷著喉下，則說深至項，鎖骨損，並且所割傷處周圍有方圓不齊的去處，食管氣管並斷，有血污，致命身死。可說要害處。如果傷著頭面上，或太陽穴、腦角後髮際內，如果行兇人刃物大，方始說骨損，如果腦漿出時，有血污，也定作要害處致命身死。如果是砍或刺著，周身不拘那裡，如果經隔數天後身死的，便說是將養不好，致命身死的。



（十）凡驗被殺傷人，未到驗所，先問元申人曾與不曾收捉得行兇人？是何色目人？使是何刃物？曾與不曾收得刃物？如收得，取索看大小，著紙畫樣。如不曾收得，則問刃物在甚處？亦令元申人畫刃物樣。畫訖，令元申人於樣下書押字。更問元申人，其行兇人與被傷人是與不是親戚？有無冤仇？
                               ~以下譯文~
           凡驗被殺傷人，未到驗所，先問原報案人曾不曾捉獲得行兇人？是什麼身分的人？使的是什麼刃物？曾不曾收得了刃物？如收得了，即索取看大小，著人用紙畫樣，如果不曾收得，則問刃物在什麼地方，也令原報案人畫刃物樣。畫好了，令原報案人在圖樣下簽名畫押。還要問原報案人，本案的行兇人同被傷人是不是親戚，有沒有冤仇。
  


二十五、屍首異處

　　凡驗屍首異處，勒家屬先辨認屍首，務要子細。打量屍首頓處四至訖，次量首級離屍遠近，或左或右，或去肩腳若干尺寸。支解手臂、腳腿，各量別計，仍各寫相去屍遠近。卻隨其所解肢體與屍相湊，提捧首與項相湊，圍量分寸。一般係刃物斲落。若項下皮肉卷凸，兩肩井聳，係生前斲落；皮肉不捲凸，兩肩井不聳，係死後斲落。
                           ~以下譯文~
        凡驗身首異處的屍體，使令家屬先辨認屍首。務必要打量屍首放處的四至。完了後，再量首級離開屍體遠近，或左或右，或距離肩、腳若干尺寸。支解手臂腳腿的，分頭量，各計算，仍要各寫相距屍體遠近。並且依照所支解肢體的原來位置同屍體相湊起來，提捧首級同脖項相湊起來，圍量尺寸。一般都是刃物砍落的。如果項下皮卷肉凸，兩鎖骨聳起皮剝，當是生前砍落的；如果項下皮肉不卷凸，兩鎖骨不聳起皮剝，就是死後砍落的。




二十六、火死

（一）凡生前被火燒死者，其屍口、鼻內有煙灰，兩手腳皆拳縮。緣其人未死前，被火逼奔爭，口開氣脈往來，故呼吸煙灰入口鼻內。若死後燒者，其人雖手、足拳縮，口內即無煙灰。若不燒著兩肘骨及膝骨，手、腳亦不拳縮。
                                ~以下譯文~
            凡生前被火燒死的，其屍體口鼻內有煙灰，兩手兩腳都拳縮（由於被燒的人未死前被火逼的奔跑掙扎，口開喘氣，所以呼吸煙灰入口鼻內）；如果是死後燒的，被燒的人雖然手腳拳縮，口內便沒有煙灰。如果不燒著兩肘骨及膝骨，手腳也不拳縮。



（二）若因老病失火燒死，其屍肉色焦黑或卷，兩手拳曲、臂曲在胸前，兩膝亦曲，口、眼開，或咬齒及唇，或有脂膏黃色突出皮肉。
                               ~以下譯文~
           如果因為老病失火燒死的，他的屍體肉色焦黑或卷，兩手拳曲，胳臂曲在胸前，兩膝也曲，口眼開，或咬齒及唇，或有黃色脂膏，凝積在皮肉上面。



（三）若被人勒死拋掉在火內，頭髮焦黃，頭面渾身燒得焦黑，皮肉搐皺，並無揞漿蟽皮去處，項下有被勒著處痕跡。
                              ~以下譯文~
            如果是被人勒死後拋在火內的，屍體頭髮焦黃，頭面渾身燒得焦黑，皮肉蜷縮，不流膿水，也不起泡，頸項上有被勒的痕跡。



（四）又若被刃殺死卻作火燒死者，勒仵作拾起白骨，扇去地下灰塵，於屍首下淨地上用釅米醋、酒潑。若是殺死，即有血入地，鮮紅色。須先問屍首生前宿臥所在，卻恐殺死後移屍往他處，即難驗屍下血色。
　　    大凡人屋，或瓦或茅蓋，若被火燒，其死屍在茅、瓦之下。或因與人有仇，乘勢推入燒死者，其死屍則在茅、瓦之上。兼驗頭、足，亦有向至。
　　    如屍被火化盡，只是灰，無條段骨殖者，勒行人鄰證供狀：「緣上件屍首，或失火燒燬、或被人燒燬，即無骸骨存在，委是無憑檢驗。」方與備申。
                              ~以下譯文~
            又如被刀殺死，卻作火燒死的，令仵作行人拾起白骨，扇去地下灰塵，在屍體下麵的淨地上用釅米醋酒灑潑，如果是殺死的，即會有血入地因而現出鮮紅色。必須先問死者生前宿臥在什麼地方，恐怕是殺死後移屍往他處，即難於驗出屍體身下的血色。
　　    大凡人的住屋或是用瓦蓋或是用茅蓋，如果到火燒，屋裡被燒死的人屍體在茅瓦之下；或者因為與人有仇怨，被乘勢推入燒死的，其屍體則在茅瓦之上。兼驗頭足，方向上也當有所不同。
　　    如果屍體火化盡，只剩下灰而沒有成條成段骨殖的，應責令仵作鄰居、證人等供狀，說明上述屍首，或失火燒毀，或被人燒毀，已無骸骨存在，的確是沒有憑證可驗，能向上級回報。



（五）凡驗被火燒死人，先問元申人：「火從何處起？火起時其人在甚處？因甚在彼？被火燒時曾與不曾救應？」仍根究曾與不曾與人作鬧？見得端的方可檢驗。
            或檢得頭髮焦拳，頭面連身一概焦黑，宜申說：「今來無憑檢驗本人沿身上下有無傷損他故，及定奪年顏形狀不得，只檢得本人口鼻內有無灰燼，委是火燒身死。」如火燒深重，實無可憑，即不要說口、鼻內灰燼。
                               ~以下譯文~
           凡驗被火燒死的人，先問原報案人，火是從什麼地方起的？火起的時候死者在什麼地方？因為什麼在那裡？被火燒的時候，曾不曾被救應過？還要徹底查究死者死前曾否與人爭鬧過，查問出究竟了，方可檢驗。
　　    或檢到死者頭髮焦拳，頭面連同全身一概焦黑的情況，宜詳細說明，現已沒有依據檢驗死者全身上下有沒有傷損其它原故，及判斷年齡面貌形狀不得。只驗到死者口鼻內有無灰燼，確實是火燒身死的。如果火燒得嚴重，實在沒有可憑依的了，即不要說口鼻內有無灰燼了。

二十七、湯潑死

　　凡被熱湯潑傷者，其屍皮肉皆拆，皮脫白色，著肉者亦白，肉多爛赤。
　　如在湯火內，多是倒臥，傷在手、足、頭面、胸前。如因鬥打或頭撞、腳踏、手推在湯火內，多是兩後與臀、腿上，或有打損處，其疱不甚起，與其他所燙不同。
                            ~以下譯文~
        是被熱湯潑傷而死的，這種屍體皮肉都開裂，皮脫處呈白色，著肉處也呈白色，肉多壞爛紅赤。
　　如果在湯火內，多是倒臥，傷在手足、頭面、胸前。如果是由於鬥打或頭撞、腳踢、手推在湯火內的，多是傷在兩後腿彎和大腿到臀部上。或有打傷處，上面皰不大起，和其它所燙地方不同。
  



二十八、服毒

（一）凡服毒死者，屍口、眼多開，面紫黯或青色，唇紫黑，手足指甲俱青黯，口、眼、耳、鼻間有血出。甚者，遍身黑腫，面作青黑色，唇卷發疱，舌縮或裂拆、爛腫、微出，唇亦爛腫或裂拆，指甲尖黑，喉、腹脹作黑色、生疱，身或青班，眼突，口、鼻、眼內出紫黑血，鬚髮浮不堪洗。未死前須吐出惡物或瀉下黑血，谷道腫突或大腸穿出。
　　    有空腹服毒，惟腹肚青脹而唇、指甲不青者；亦有食飽後服毒，惟唇、指甲青而腹肚不青者；又有腹臟虛弱、老病之人，略服毒而便死，腹肚、口唇、指甲並不青者，卻須參以他證。
　　    生前中毒而遍身作青黑，多日皮肉尚有，亦作黑色。若經久，皮肉腐爛見骨，其骨黲黑色。
            死後將毒藥在口內假作中毒，皮肉與骨只作黃白色。
                              ~以下譯文~
            凡是服毒死的，屍體口眼多開，面部紫黯或青色，嘴唇紫黑，手腳指甲皆黑黯，口眼耳鼻中有血出。嚴重的，遍身黑腫，面部作青黑色，嘴唇翻卷起皰，舌頭收縮或裂拆爛腫微出，嘴唇也爛腫或裂拆，指甲尖黑，喉、腹腫脹作黑色，生皰，身上或有青斑，眼睛突出，口鼻眼內出紫黑血，鬚髮浮亂不堪梳洗。未死前須吐出惡物，或瀉下黑血，肛門浮腫突出，或大腸頭脫出。
　　    有空腹服毒，只是肚腹青脹而嘴唇、指甲不青的；也有吃飽後服毒，只是嘴唇、指甲青而肚腹不青的；又有腹髒虛弱老病的人，略服毒便死，而肚腹、口唇、指甲並不青的，卻須參以其它旁證。
　　    生前中毒，而遍身作青黑色，多日皮肉尚有，也作黑色，如果經過時間長久，皮肉腐爛見骨，其骨淺青黑色。
　　    死後把毒藥放在口內假作中毒的，皮肉與骨只作黃白色。



（二）凡服毒死，或時即發作，或當日早晚。若其藥慢，即有一日或二日發。或有翻吐，或吐不絕，仍須於衣服上尋餘藥，及死屍坐處尋藥物器皿之類。
　　    中蟲毒〈即蠱毒〉，遍身上下、頭面、胸心並深青黑色，肚脹，或口內吐血，或糞門內瀉血。
　　    鼠莽草毒，江南有之。亦類中蟲，加之唇裂，齒齦青黑色。此毒經一宿一日，方見九竅有血出。
　　    食果實、金石藥毒者，其屍上下或有一二處赤腫，有類拳手傷痕；或成大片青黑色，爪甲黑，身體肉縫微有血；或腹脹，或瀉血。
　　    酒毒，腹脹或吐、瀉血。
　　    砒霜、野葛毒，得一伏時，遍身發小疱，作青黑色，眼睛聳出，舌上生小刺疱綻出，口唇破裂，兩耳脹大，腹肚膨脹，糞門脹綻，十指甲青黑。
　　    金蠶蠱毒，死屍瘦劣，遍身黃白色，眼睛塌，口齒露出，上下唇縮，腹肚塌。將銀釵驗，作黃浪色，用皂角水洗不去。
　　    ○一云如是：隻身體脹，皮肉似湯火疱起，漸次為膿，舌頭、唇、鼻皆破裂，乃是中金蠶蠱毒之狀。○手腳指甲及身上青黑色，口、鼻內多出血，皮肉多裂，舌與糞門皆露出，乃是中藥毒、菌蕈毒之狀。如因吐瀉瘦弱，皮膚微黑不破裂，口內無血與糞門不出，乃是飲酒相反之狀。
                              ~以下譯文~
           凡服毒死的，或立時就發作，或當天早晚發作，如果毒性較慢，即有一天或二天發作的。毒性發後，或有翻吐，或嘔吐不絕，仍須在死者的衣服上尋找餘藥，及死屍坐的地方尋找藥物器皿之類。
　　    中蟲毒的，遍身上下、頭面、胸心都是青黑色，肚脹，或口內吐血，或肛門內瀉血。
　　    中鼠莽草毒的（江南有之），也類似中蟲毒，再加上嘴唇裂，齒齦青黑色。這種毒經過一夜一天，方見，九竅有血出。
　　    吃果實、金石藥物中毒的，這種屍體上下或有一二處赤腫，有些像拳頭打的傷痕，或成大片青黑色，指甲黑，身體的毛孔微有血出，或腹脹，或瀉血。
　　    中酒毒的，腹脹，或吐瀉血。
　　    中砒霜野葛毒的，得一晝夜十二個時辰發，遍身起小皰，作青黑色，眼睛突出，舌上生小刺皰綻出，嘴唇破裂，兩耳腫大，肚腹膨脹，肛門腫脹破裂，十指甲青黑。
　　    中金蠶蠱毒的，死屍瘦劣，遍身黃白色，眼睛塌陷，牙齒露出，上下唇縮，肚腹塌下。拿銀釵驗，作黃浪色，用皂角水洗不去。
　　    也有的說是這樣：只身體腫脹，皮肉像湯火燙的起皰，漸漸化膿，舌頭嘴唇鼻頭皆破裂的，乃是中金蠶蠱毒的形狀。手腳指甲及身上青黑色，口鼻內多出血，皮肉多裂，舌頭伸出和肛門突出的，乃是中藥毒、菌蕈毒的形狀。 如果由於吐瀉瘦弱，皮膚微黑不破裂，口內無血和肛門不突出的，乃是飲酒相反的形狀。



（三）若驗服毒，用銀釵，皂角水揩洗過，探入死人喉內，以紙密封，良久取出，作青黑色，再用皂角水揩洗，其色不去。如無，其色鮮白。如服毒中毒死人生前吃物壓下入腸臟內，試驗無證，即自谷道內試，其色即見。
                               ~以下譯文~
            如驗服毒，用銀釵，著皂角水洗揩過，探入死人的喉內，口鼻以紙密封，良久取出，如果有毒，銀釵作青黑色，再用皂角水揩洗，其色不去。如果無毒，釵的顏色鮮白。 如果服毒中毒死的人，生前吃東西把毒物壓下，進入腸臟內了，因而從喉內試驗沒有驗證的，即自肛門內試驗，毒的氣色即會現出。



（四）凡檢驗毒死屍，間有服毒已久、蘊積在內試驗不出者，須先以銀或銅釵探入死人喉訖，卻用熱糟醋自下盦洗，漸漸向上，須令氣透，其毒氣熏蒸，黑色始現。如便將熱糟、醋自上而下，則其毒氣逼熱氣向下，不復可見。或就糞門上試探，則用糟、醋當反是。
                                ~以下譯文~
             凡檢驗毒死的屍體，間或有服毒已久，蘊積在內，試驗不出的，須先以銀或銅釵探入死人喉內後，卻用熱糟醋自下罨洗，漸漸向上，須令氣透，使毒氣上行，薰蒸釵物，黑色方才現出。如果開始便將熱糟醋自上而下罨洗，則其熱氣便逼使毒氣向下，上頭便不再能看到。或就肛門中試驗的，則用糟醋的方向應和上述的相反。



（五）又一法，用大米或占米三升炊飯；用淨糯米一升淘洗了，用布袱盛就所炊飯上炊。取雞子一個，鴨子亦可。打破取白，拌糯米飯令勻，依前袱起，著在前大米占米飯上。以手三指，緊握糯米飯，如鴨子大，毋令冷，急開屍口齒外放著，及用小紙三五張搭遮屍口、耳、鼻、臀、陰門之處，仍用新綿絮三五條，釅醋三五升，用猛火煎數沸，將棉絮放醋鍋內煮半時取出，仍用糟盤罨屍，卻將棉絮蓋覆。若是死人生前被毒，其屍即腫脹，口內黑臭惡汁噴來棉絮上，不可近。後除去棉絮，糯米飯被臭惡之汁亦黑色而臭，此是受毒藥之狀。如無，則非也。試驗糯米飯封起申官府之時，分明開說。此檢驗訣，曾經大理寺看 定。
                                ~以下譯文~   
            又一法，用大米或粘米三升炊飯，用淨糯米掏洗了，用布袱盛起來，就所炊飯上炊蒸，取鶏蛋一個（鴨蛋也可以），打破取白，拌糯米飯使勻，依舊包起，著在前大米粘米飯上，用手的三個指頭緊握糯米飯如鴨蛋大，勿令冷，急開屍口，齒外放著，及用小紙三五張，搭蓋在屍體的口、耳、鼻、肛門和陰戶地方，再用新綿絮三五條，釅醋三五升，猛火煎數沸，將綿絮放到醋鍋內煮半個時辰取出，仍用糟圍罨屍，卻將綿絮覆蓋。如果是死者生前被毒，其屍即腫脹，口內黑臭惡汁噴出到綿絮上，不可近。然後除去綿絮，糯米飯為臭惡之汁所噴，也黑色而臭，這是受毒藥所毒的現象。如果沒有這些，就不是。用作試驗的糯米飯，在封起來上報官府的時候，要開寫明白。這一檢驗方法，曾經過大理寺審定的。



（六）廣南人小有爭怒賴人，自服胡蔓草，一名斷腸草，形如阿魏，葉長尖，條蔓生，服三葉以上即死。乾者或收藏經久作末食，亦死。如方食未久，將大糞汁灌之可解。其草近人則葉動。將嫩葉心浸水，涓滴入口即百竅潰血，其法急取抱卵不生雞兒研細，和麻油開口灌之，乃盡吐出惡物而蘇。如少遲，無可救者。
                                ~以下譯文~
            廣南人小有爭鬥，憤怒賴人，自服胡蔓草，——一名斷腸草，形狀如同阿魏，葉長尖，條蔓生。服三葉以上即死。幹的或收藏經久，作末服食也死。如果剛吃下未久，將大糞汁灌之可解。其草靠近人則葉動。將嫩葉心浸水，點滴入口，即百竅流血。其解法，急取抱孵未生的蛋中雞兒，細研和麻油開口灌之，乃盡吐出惡物而活過來。如果少遲，沒有能夠救治的。




二十九、病死

（一）凡因病死者，形體羸瘦，肉色痿黃，口、眼多合，腹肚低陷，兩眼通黃，兩拳微握，髮髻解脫，身上或有新舊針灸瘢痕，餘無他故，即是因病死。
                               ~以下譯文~
            凡是因病死的，身體瘦弱，膚色痿黃，口眼多閉合，肚腹多塌陷，兩眼也是蠟黃的，兩拳微握，髮髻解脫，身上或有新舊針灸瘢痕，別無其它原故，即是因病死了的。



（二）凡病患求乞在路死者，形體瘦劣，肉色痿黃，口、眼合，兩手微握，口齒焦黃，唇不著齒。
                               ~以下譯文~
            凡是患病求乞在路死的，身體瘦劣，膚色痿黃，口眼閉合，兩手微握，牙齒焦黃，唇不著齒。        



（三）邪魔中風卒死，屍多肥，肉色微黃，口、眼合，頭髻緊，口內有涎沫，遍身無他故。
                               ~以下譯文~
            邪魔中風猝然死亡的，屍體多肥，膚色微黃，口眼閉合，頭髻緊，口內有涎沫，遍身沒有其它原故。



（四）卒死，肌肉不陷，口、鼻內有涎沫，面色紫赤。蓋其人未死時涎壅於上，氣不宣通，故面色及口、鼻如此。
                               ~以下譯文~
            猝然死亡的，肌肉不陷，口鼻內有涎沫，面色紫赤。因為其人未死時，涎痰壅到上面來，氣不得通，所以面色和口鼻這個樣子。



（五）卒中死，眼開、睛白，口齒開，牙關緊，間有口眼渦斜並口兩角、鼻內涎沫流出，手腳拳曲。
                               ~以下譯文~
            猝中死的，眼開睛白，口齒開，牙關緊，間或有口眼歪斜的，同時口兩角、鼻內涎沫流出，手腳拳曲。



（六）中暗風，屍必肥，肉色滉白色，口、眼皆閉，涎唾流溢；卒死於邪崇，其屍不在於肥瘦，兩手皆握，手、足爪甲多青；或暗風如發驚搐死者，口、眼多?斜，手、足必拳縮，臂、腿、手、足細小，涎沫亦流。已上三項大略相似，更須檢時子細分別。
                               ~以下譯文~
            中暗風的，屍體必肥，皮膚多像浸過水一樣的發白，口眼都閉，涎唾外流。猝然死於邪祟的，其屍不在於肥瘦，兩手都握，手腳指甲多青。或中暗風，如發驚搐死的，口眼多歪斜，手腳一定拳縮，臂腿手腳細小，口鼻也外流涎沫（以上三項大略相似，還須檢驗時仔細分別）。



（七）傷寒死，遍身紫赤色，口、眼開，有紫汗流，唇亦微綻，手不握拳。
                               ~以下譯文~
            傷寒病死的，遍身紫赤色，口眼張開，有紫紅色的汗流出，唇也微裂，手不握拳。



（八）時氣死者，眼開、口開，遍身黃色，量有薄皮起，手、足俱伸。
                               ~以下譯文~
            時氣死的，眼開口開，遍身黃色，檢查有薄皮起，手腳都伸開。( 指傳染性疾病，因為遍身黃色，很像黃疸，可能是傳染性肝炎致死的 )



（九）中暑死，多在五六七月，眼合，舌與糞門俱不出，面黃白色。
                                ~以下譯文~
            中暑死的，多在五、六、七月，眼閉，舌頭和肛門都不出，面色黃白。



（十）凍死者，面色痿黃，口內有涎沫，牙齒硬，身直，兩手緊抱胸前，兼衣服單薄。檢時用酒、醋洗，得少熱氣則兩腮紅，面如芙蓉色，口有涎沫出，其涎不黏，此則凍死證。
                                ~以下譯文~
            凍死的，面色痿黃，口內有涎沫，牙關硬，身體僵直，兩手緊抱胸前，兼之衣服單薄。檢驗時，用酒醋擦洗，屍體得到一些熱氣，則兩腮泛紅，面如芙蓉色，口有涎沫出。這種涎沫不粘，就是凍死的證明。



（十一）飢餓死者，渾身黑瘦硬直，眼閉、口開，牙關緊禁，手、腳俱伸。
                                       ~以下譯文~
                饑餓死的，渾身黑瘦，硬直，眼閉口開，牙關緊閉，手腳都伸開。



（十二）或疾病死，值春夏秋初，申得遲，經隔兩三日，肚上，臍下，兩脅肋、骨縫有微青色，此是病人死後經日變動，腹內穢污發作攻注皮膚，致有此色。不是生前有他故，切宜仔細。
                                   ~以下譯文~
                有疾病死的，正當春夏和秋初時候，申報的慢，經隔三兩日，肚上臍下，兩脅肋骨縫有微青色。這是病人死後，由於時間變化，肚子裡的穢汙發作，攻注到皮膚，以致有這種顏色。不是生前有什麼其它原故，切要仔細。



（十三）凡驗病死之人，才至檢所，先問元申人：「其身死人來自何處？幾時到來？幾時得病？曾與不曾申官取責口詞？有無人識認？」如收得口詞，即須問：「元患是何疾病？年多少？病得幾日方申官取問口詞？既得口詞之後幾日身死？」如無口詞，則問：「如何取口詞不得？」若是奴婢，則須先討契書看，問：「有無親戚？患是何病？曾請是何醫人？吃甚藥？曾與不曾申官取口詞？」如無，則問：「不責口詞因依？」然後對眾證定。如別無它故，只取眾定驗狀，稱說：「遍身黃色，骨瘦，委是生前因患是何疾致死。」仍取醫人定驗疾色狀一紙。如委的眾證因病身死分明，元初雖不曾取責口詞，但不是非理致死，不須牒請復驗。
                                   ~以下譯文~
            凡檢驗病死的人，才到檢驗所在地，先問原報案人，這個身死人是從什麼地方來的？幾時到來的？幾時得病的？曾與不曾報官錄取口詞？有沒有人認識他？如果取得口詞了，就要問原來患的是什麼疾病？這人年紀多大了？病到幾天才報官錄取口詞的？既取得口詞之後，幾天身死的？如果沒有口詞，則問為什麼取口詞不到？如果是奴婢，便要先討賣身契書看，問死者有沒有親戚？患的是什麼病？曾請過那個醫生？吃什麼藥？曾與不曾報官錄取口詞？如果沒有，則問明不取口詞的原因，然後對眾證實定案。如果別無其它原故，那就採取眾定驗狀的方式，稱說，遍身黃色，骨瘦，確實是生前因患是何疾致死。還要取得醫生定驗疾色狀一紙。如果確實眾證因病身死分明，當初雖不曾錄取口詞，但不是非命致死的，不須請官覆驗。



三十、針灸死

　　須勾醫人，驗針灸處是與不是穴道。雖無意致殺，亦須說顯是針灸殺，亦可科醫「不應為」罪。
                          ~以下譯文~   
　　必須拘提醫生檢驗針灸處是不是穴道，雖然是無意致殺，也要說顯然是針灸殺，也可以科處醫生以「不應為罪」。
  


三十一、剳口詞

　　凡抄剳口詞，恐非正身，或以它人偽作病狀代其飾說，一時不可辨認。合於所判狀內云：「日後或死亡，申官從條檢驗。」庶使豪強之家，預知所警。
                          ~以下譯文~
    凡記錄口詞，恐怕不是本人，有的是以他人偽作病狀，代其飾說，一時不能辨認清楚。應在所判狀內申明：日後如或死亡報官，根據有關條令檢驗。這或許可使那些豪強之家，預知有所警悟。

[ 本帖最後由 LAJAHEL 於 2012-3-21 12:45 編輯 ]

●卷之五
  
　　三二　驗罪囚死
　　三三　受杖死
　　三四　跌死
　　三五　塌壓死
　　三六　外物壓塞口鼻死
　　三七　硬物癮痁死
　　三八　牛馬踏死
　　三九　車輪拶死
　　四○　雷震死
　　四一　虎咬死
　　四二　蛇蟲傷死
　　四三　酒食醉飽死
　　四四　醉飽後築踏內損死
　　四五　男子作過死
　　四六　遺路死
　　四七　死後仰臥停泊有微赤色
　　四八　死後蟲鼠犬傷
　　四九　發塚
　　五○　驗鄰懸屍
　　五一　辟穢方
　　五二　救死方
　　五三　驗狀說
  


三十二、驗罪囚

　　凡驗諸處獄內非理致死囚人，須當逕申提刑司，即時入發鋪。
                           ~以下譯文~
        凡檢驗各處監獄裡非命正常死亡的囚犯，須得直接申報提刑司，即時把申報檔交付發遞鋪遞送。



三十三、受杖死

　　定所受杖處瘡痕闊狹，看陰囊及婦人陰門，並兩脅肋、腰、小腹等處有無血蔭痕。
　　小杖痕，左邊橫長三寸，闊二寸五分，右邊橫長三寸五分，闊三寸。各深三分。
　　大杖痕，左右各方圓三寸至三寸五分，各深三分，各有膿水。兼瘡周回亦有膿水淹浸、皮肉潰爛去處。
　　背上杖瘡，橫長五寸，闊三寸，深五分。如日淺時，宜說兼瘡周回，有毒氣攻注、青赤皮緊硬去處。如日數多時，宜說兼瘡周回亦有膿水淹浸、皮肉潰爛去處，將養不較致命身死。
　　又有訊腿杖，而荊杖侵及外腎而死者，尤須細驗。
                           ~以下譯文~
        對於受杖刑致死的人要定驗所受杖處瘡痕的闊狹，看驗陰囊和婦人的陰戶，以及兩脅肋、腰、小腰等處，有沒有血蔭痕。
　　小杖的傷痕，左邊橫長三寸，闊二寸五分；右邊橫長三寸五分，闊三寸。各深三分。
　　大杖的傷痕，左右各方圓三寸到三寸五分各深三分，各有膿水，兼瘡傷的周圍也有膿水淹浸、皮肉潰爛的去處。
　　背上的杖瘡，橫長五寸，闊三寸，深五分。如果離受刑日子不久，驗屍報告要寫創傷的周圍有毒水蔓延，呈青紅色，堅硬脫皮。如果日子久了，要寫明創傷的周圍和皮肉潰爛的地方都有膿水浸潤。將養不好，致命身死。
　　又有審問時用腿杖，而荊杖侵及外腎而死的，尤其須要細驗。



三十四、跌死

　　凡從樹及屋臨高跌死者，看枝柯掛掰所在，並屋高低、失腳處蹤跡，或土痕高下及要害處，須有抵隱或物擦磕痕瘢。若內損致命痕者，口、眼、耳、鼻內定有血出。若傷重分明，更當子細驗之，仍量撲落處高低丈尺。

                             ~以下譯文~
        凡從樹上和屋上高處失足跌死的，要看驗樹枝上掛絆的痕跡和屋的高矮，失腳處的蹤跡或土痕的高下，以及身上要害處須有被硬物抵墊或外物擦磕的瘢痕。如果是內部有致命損傷的，則口眼耳鼻內一定有血出。如果傷重分明了，更應當仔細檢驗，並要量跌落處的高低丈尺。
  


三十五、塌壓死

（一）凡被塌壓死者，兩腿出，舌亦出，兩手微握，遍身死血淤紫黯色。或鼻有血，或清水出，傷處有血蔭、赤腫，皮破處四畔赤腫，或骨並筋皮斷折。須壓著要害致命，如不壓著要害不致死。死後壓即無此狀。
                                ~以下譯文~
            凡被塌壓死的，兩眼脫出，舌也出，兩手微握，遍身死淤血紫黯色，或鼻中有血或清水出。在受傷的地方有血蔭赤腫，皮破地方四周赤腫，或骨並筋皮斷折。必須壓著要害，才會致命，如不壓著要害，不致死。死後壓的，便無這些情況。



（二）凡檢舍屋及牆倒石頭脫落壓著身死人，其屍沿身虛怯要害去處若有痕損，須說長闊分寸，作堅硬物壓痕。仍看骨損與不損。若樹木壓死，要見得所倒樹木斜傷著痕損分寸。
                            ~以下譯文~
           凡驗房屋和牆倒石頭脫落壓著身死的，其屍沿身虛弱要害去處如有傷損，必須說長闊分寸，作堅硬物壓傷，並看骨損與否。如是樹木壓死的，要驗出所倒樹木斜傷著的傷痕的分寸。
  


三十六、外物壓塞口鼻死

（一）凡被人以衣服或濕紙搭口、鼻死，則腹乾脹。
                               ~以下譯文~
            凡被人用衣服或濕紙搭在口鼻上悶死的，即腹部幹脹。



（二）若被人以外物壓塞口鼻，出氣不得後命絕死者，眼開睛突，口、鼻內流出清血水，滿面血蔭赤黑色，糞門突出及便溺污壞衣服。
                               ~以下譯文~
           如果是被人用東西壓塞口鼻，出氣不得而命絕身死的，眼開睛突，口鼻內流出清血水，滿面血蔭赤黑色，肛門突出，以及便溺汙壞衣服。
  



三十七、硬物癮痁死

　　凡被外物癮痁死者，肋後有癮痁著紫赤腫，方圓三寸四寸以來，皮不破，用手揣捏得筋骨傷損，此最為虛怯要害致命去處。
                            ~以下譯文~
        凡被堅硬東西撞墊致死的人，肋後撞墊的地方會出現浮腫，呈紫紅色，約三寸至四寸開外，皮膚不破裂，用手摸捏得到肋骨傷損，這最是虛弱要害致命的去處。
  



三十八、牛馬踏死

　　凡被馬踏死者，屍色微黃，兩手散，頭髮不慢，口、鼻中多有血出，痕黑色。被踏要害處便死，骨折，腸臟出。若只築倒或踏不著要害處，即有皮破、癮赤黑痕，不致死。
　　○驢足痕小。
　　牛角觸著，若皮不破，傷亦赤腫。觸著處多在心頭、胸前，或在小腹、脅肋亦不可拘。
                            ~以下譯文~
      凡被馬踏死的，屍體的顏色微黃，兩手散開，頭髮不散亂，口鼻中多有血出痕跡，黑色。被踏著要害地方便死，骨折腸髒出；如果只是撞倒而沒踏到要害處，就有紅黑色的破皮傷痕，不致死。
　　驢踏的，足痕較小。
　　牛角抵觸著的，若皮不破，傷也是赤腫。觸到的地方，一般在上腹部，胸前，或在小腹脅肋，這是沒有一定的。



三十九、車輪拶死

（一）凡被車輪拶死者，其屍肉色微黃，口、眼開，兩手微握，頭髻緊。
　　                       ~以下譯文~
            凡被車輪碾壓死的，其肉色微黃，口眼開，兩手微握，髮髻不散。



（二）凡車輪頭拶著處，多在心頭、胸前並兩脅肋要害處便死。不是要害不致死。
                           ~以下譯文~
           凡車輪迎面碾撞著處，多在上腹部，胸前和兩脅肋。碾撞著要害處便死，不是要害處不致死。
  



四十、雷震死
  
　　凡被雷震死者，其屍肉色焦黃，渾身軟黑，兩手拳散、口開、眼皴，耳後、髮際焦黃，頭髻披散，燒著處皮肉緊硬而攣縮，身上衣服被天火燒爛。或不火燒。傷損痕跡多在腦上及腦後，腦縫多開，鬢髮如燄火燒著。從上至下，時有手掌大片浮皮，紫赤，肉不損，胸、項、背、膊上或有似篆文痕。
                            ~以下譯文~
      凡是被雷震死的，其屍肉色焦黃，渾身鬆軟發黑，兩手舒張，口開，眼皮剝脫，耳後髮際焦黃，頭髻披散，燒著處皮肉堅硬緊縮，身上衣服被雷火燒爛（或者不燒爛）。傷損痕跡，多在腦上及腦後，腦縫多裂開，鬢髮像被焰火燒著，從上到下，常有手掌大的大片浮皮，呈紫紅色，肉不損，胸前、項上、背後、胳膊上，常有類似篆文樣的痕跡。




四十一、虎咬死

　　凡被虎咬死者，屍肉色黃，口、眼多開，兩手拳握，髮髻散亂，糞出，傷處多不齊整，有舌舐齒咬痕跡。
　　虎咬人多咬頭項上，身上有爪痕掰損痕，傷處成窟或見骨，心頭、胸前、臂、腿上有傷處，地上有虎跡。勒畫匠畫出虎跡，並勒村甲及傷人處鄰人供責為證。一云虎咬人月初咬頭項，月中咬腹背，月盡咬兩腳。貓兒咬鼠亦然。
                            ~以下譯文~
        
　　凡是被虎咬死的，屍體的肉色發黃，口眼多開，兩手拳握，髮髻散亂，糞便出。傷處多不齊整，有舌舐齒咬的痕跡。
　　虎咬人多咬頭項上，身上有爪印子，撕裂的痕跡。傷處成窟窿，或見骨，上腹部、胸前、臂腿上有傷處，地上有虎的足跡。令畫匠畫出虎的足跡，並令村長及出事地點的鄉民負責供述作證（也有的說，虎咬人月初咬頭項，月中咬腹背，月終咬兩腳。貓兒咬鼠也是這樣）。
  


四十二、蛇蟲傷死

　　凡被蛇蟲傷致死者，其被傷處微有齧損黑痕，四畔青腫，有青黃水流，毒氣灌注四肢，身體光腫、面黑。如檢此狀，即須定作毒氣灌著甚處致死。
                            ~以下譯文~
        凡是被蛇蟲咬傷致死的，被咬傷的地方有不太明顯的黑色螫咬過的傷跡，四周青腫，有青黃水流出來，毒氣灌注四肢，全身浮腫，面黑。如果檢驗到這種情況，應該驗明毒氣灌注在什麼地方致死的。
  


四十三、酒食醉飽死

　　凡驗酒食醉飽致死者，先集會首等，對眾勒仵作行人用醋湯洗檢。在身如無痕損，以手拍死人肚皮，膨脹而響者，如此即是因酒食醉飽過度，腹脹心肺致死。仍取本家親的骨肉供狀，述死人生前常吃酒多少致醉，及取會首等狀，今來吃酒多少數目，以驗致死因依。
                            ~以下譯文~
        凡驗酒食醉飽致死的，先召集會餐的東道人等當面令仵作行人用醋、熱水洗檢。周身如果沒有傷痕，用手拍死人肚皮膨脹而響的，這樣便是由於酒食醉飽過度，影響心肺致死。還要取死者的親屬的供狀，陳明死者平時常吃酒多少致醉，以及取會餐的東道人等的供狀，陳明這次死者吃酒多少數目，以驗證致死的前因後果。



四十四、醉飽後築踏內損死

　　凡人吃酒食至飽，被築踏內損亦可致死。其狀甚難明。其屍外別無他故，唯口、鼻、糞門有飲食並糞帶血流出，遇此形狀，須子細體究曾與人交爭，因而築踏？見人照證分明，方可定死狀。
                            ~以下譯文~
        凡人吃酒飯至飽，被人撞跌踏壓，造成內臟受傷，也可致死。這樣死的很不容易驗出死因，屍體外表別無其它情況，只是口鼻有飲食，肛門有糞便，帶血流出。遇有這種形狀，必須仔細觀察查究死者生前曾否與人爭鬥，因而被人推倒踏壓死。要見證人對證分明，才可以填定驗屍狀。
  


四十五、男子作過死

　　凡男子作過太多，精氣耗盡，脫死於婦人身上者，真偽不可不察。真則陽不衰，偽者則痿。
                            ~以下譯文~
        凡男子房事過多，精氣耗盡，脫陽死在婦人身上的，真假不可不仔細考察。確實是脫陽死的則陰莖仍然硬舉，假的則痿。



四十六、遺路死

　　或是被打死者扛在路傍，耆正只申官作遺路死屍，須是子細。如有痕跡，合申官多方體訪。
                            ~以下譯文~
　　有那種被人打死，棄屍路旁，假裝路斃的，扛在路旁，鄉保人員只報官當作遺路死屍含糊了事。檢驗時需要仔細驗看。如果發現傷痕，應當報官，多方面查訪。
  


四十七、死後仰臥停泊有微赤色

　　凡死人項後、背上、兩肋後、腰腿內、兩臂上、兩腿後、兩曲、兩腳肚子上下，有微赤色。
　　○驗是本人身死後，一向仰臥停泊，血脈墜下，致有此微赤色，即不是別緻他故身死。
                             ~以下譯文~  
         凡死人項後、背上、兩肋後、腰、腿內、兩臂上、兩腿後、兩膕窩、兩腿肚子上，下有微赤色。
　　驗是本人身死後，一直仰臥停著，血液下墜積聚，以致有這種微赤色的屍斑，便不是別因其它原故致死。
  


四十八、死後蟲鼠犬傷

　　凡人死後被蟲鼠傷，即皮破無血，破處周回有蟲鼠齧痕蹤跡，有皮肉不齊去處。若狗咬，則痕跡粗大。
                            ~以下譯文~
        凡人死後被蟲鼠咬傷的，則皮破無血，被咬傷處周圍有明顯的蟲鼠啃咬的痕跡，創緣是不整齊的。如果是狗咬的，則齒痕粗大。



四十九、發塚

　　驗是甚向墳？圍長闊多少？被賊人開鋤，墳上狼藉，鍬鋤開深尺寸？見板或開棺見屍？勒所報人具出死人元裝著衣服物色，有甚不見被賊人偷去？
                           ~以下譯文~
        墳墓被盜的，檢驗的時候，要看墓葬坐落在什麼方向，墳圍的長闊多少，被賊人開掘，墳土狼藉，開掘深多少尺寸，見棺板或開棺見屍。令報案人具報出死人原著殮衣和陪葬品等物件數，有什麼不見，被賊人偷去了。



五十、驗鄰縣屍

（一）凡鄰縣有屍在山林荒僻處，經久損壞，無皮肉，本縣已作病死檢了，卻牒鄰縣復，蓋為他前檢不明，於心未安，相攀復檢。有如此類，莫若據直申：「其屍見有白骨一副，手、足、頭全，並無皮肉、腸胃，驗是死經多日，即不見得因何致死，所有屍骨未敢給付埋殯。」申所屬施行。不可被公人給作「無憑檢驗」。
                                ~以下譯文~
            凡鄰縣有屍在山林荒僻的地方，經久損壞，沒有皮肉，本縣已經當作病死檢驗了，卻發出公文請鄰縣覆驗，這是因為他們感到前面的檢驗不夠明白，于心未安，所以相請鄰縣覆驗。遇到這類情況，還是據實上報：該屍現在只餘白骨一副，手、足、頭齊全，沒有皮肉、腸胃，驗是屍體經過多日，已經驗不出是因為什麼致死的了。所有屍骨，未敢給付屍親埋殯，報請所屬上級指示辦理。不可被吏役等所欺誑，作為「無憑檢驗」處理。



（二）凡被牒往他縣復檢者，先具承牒時辰，起離前去事狀，申所屬官司。值夜，止宿。及到地頭，次弟取責於連人罪狀，致死今經幾日方行檢驗？如經停日久，委的皮肉壞爛不任看驗者，即具仵作行人等眾狀，稱：「屍首頭、項、口、眼、耳、鼻、咽喉上下至心胸、肚臍、小腹、手腳等並遍身上下，屍脹臭爛，蛆蟲往來咂食，不任檢驗。」如稍可驗，即先用水洗去浮蛆蟲，子細依理檢驗。
                                ~以下譯文~
           凡被公文召往他縣進行覆驗的，先要寫具接奉公文的時刻和起程前去的具體情況，雖報所屬上級機關。遇夜住宿。及到地頭，按次訊問錄取有關牽連人的罪狀，致死到今經隔幾天方才檢驗。如果經過停放日久，確實已是皮肉壞爛，不堪看驗了的，即寫具仵作行人等眾狀，宣稱：屍首的頭、項、口、眼、耳、鼻、咽喉、手、腳等，並遍身上下，膨脹臭爛，蛆蟲往來咂食，不堪檢驗了。如果稍微可驗，即先用水洗去屍上的浮蛆，仔細依據常理檢驗。