[中國文學] 搜神記介紹和作者

干寶

干寶（？－336年），字令升，新蔡（今屬河南）人。東晉時期的史學家、文學家、志怪小說的創始人。

其先新蔡人[1]。祖父干統，三國時為吳奮武將軍都亭（今湖北恩施）侯；父干瑩，曾仕吳，任立節都尉，遷居海鹽[2]，博覽群書，晉元帝時召為佐著作郎，「以家貧，求補山陰令，遷始安太守。」[3]曾參與鎮壓荊湘流民起義（杜弢之亂），賜爵關內侯。後王導提拔為司徒右長史，遷散騎常侍。

著作

作品有《晉紀》，時稱良史，現在已經失傳。還有著名的《搜神記》[4]，記錄神仙鬼怪之事，原有30卷，現在僅保存20卷。精於易學，著有《周易注》十卷、《周易爻義》一卷、《周易宗塗》四卷、《周易問難》二卷[5]、《周易玄品》二卷等書，今皆散佚，散見於唐李鼎祚的《周易集解》、陸德明《經典釋文》。鹹康二年（336年）卒[6]。另撰有：《易音》、《毛詩音》、《周官禮注》、《答周官駁難》、《周官音》、《後養議》、《春秋左氏函傳義》、《春秋序論》、《正音》、《立言》等。作品多佚，後人有輯本。

評價

尚秉和《續修四庫全書總目提要》評：「元時有屠曾者，始輯其佚。明下德間，其孫勛重訂，其書刻在《鹽邑志林》，即今孫堂《漢魏二十一家易注》所據而補訂，武進張惠言梓入《易義別錄》，歷城馬國翰、甘泉黃奭又據而參校習刊之，載《玉函山房輯佚書》、《漢堂叢書》中。孫、馬、黃三家輯本，互有詳略，然馬、黃多者二事，孫多者七事，較其得失，孫本為優」。

註釋

1 《海昌觀》於《干寶傳》後錄邑志：「干寶，字令升，其先新蔡人，後遷鹽官。其住宅在黃山東半里，名菩提山。據名勝志云：相傳晉干寶舍宅為菩提寺，故名。」（海寧圖書館藏）
2 《海鹽縣圖經》：「父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人」
3 《晉書列傳》
4 《晉書·干寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》。」
5 《隋書·經籍志》言《周易問難》二卷王氏撰
6 據許嵩《建康實錄》卷七


搜神記
搜神記是晉代干寶搜集撰寫的記錄神仙鬼怪的著作。

干寶官至晉朝散騎常侍。據記載年輕時父親去世，其母善妒，在埋葬他父親時趁機將他父親的妾推入棺材一起活埋。過了十年，他母親去世，和他父親合葬，開棺後發現他父親的妾伏在他父親屍體上，尚有體溫，救回家後又活了數年。另外據說他兄長也是死了「氣絕數日」又活過來了。因此引起他對鬼神事的興趣，寫了這部《搜神記》。

這部書共分三十卷，主要是搜集各種民間關於鬼怪、奇跡、神異以及神仙方士的傳說，也有采自正史中記載的祥瑞、異變等情況，其中不乏情節重複的故事，每個故事的敘述非常簡短，文學水平也不是非常出色，但對中國後世的傳奇小說發展影響很大，以後很多傳奇小說如「唐人傳奇」、《聊齋誌異》等的寫作方法和《搜神記》相似。

《搜神記》記載的部分志怪，有的被後來發揚、演變成戲劇、小說等的題材，如《三國演義》中的「左慈戲曹操」、「孫策殺於吉」，部分「廿四孝」的故事，關於彭祖長壽，葛永成仙，南海鮫人，神農架野人，相思樹的故事，成語「含沙射影」的由來，「黃粱一夢」的故事，皆源自於《搜神記》。魯迅所寫的《故事新編》中的眉間尺和嫦娥奔月基本上也受到《搜神記》的影響。黃梅戲《天仙配》的主要情節也是改編自《搜神記》。

篇名

《搜神記》久佚，其篇名己不可得知，可考者有〈神化〉、〈感應〉、〈妖怪〉、〈變化〉四篇，李劍國《新輯搜神記》中，認為或許還有〈更生〉一篇。

版本

干寶原撰《搜神記》有三十卷，流傳至今只有二十卷，四百六十四篇故事。
坊間的《搜神記》並非原始的完整版本，它是經過流傳散佚再輯錄的狀況，才成為今天所見的二十卷本《搜神記》。
干寶的《搜神記》名氣太大，除了歷代輾轉傳鈔之外，連襲用書名的情況也屢見不鮮，同樣叫做「搜神」的至少就有陶潛《搜神後記》、北魏曇永《搜神論》、唐代句道興《搜神記》、宋代的《搜神總記》、元刊《新編連相搜神廣記》、明代羅懋登六卷本《搜神記》、焦璐《搜神錄》(即《窮神秘苑》)，明代還有一個八卷本《搜神記》干寶的《搜神記》原書似乎在宋元間就已散佚了。
《隋書·經籍志》載（晉）陶潛撰《搜神後記》十卷，是後人偽托。
《密冊匯函》刻本。
《搜神記》另有日文譯本。
汪紹楹的《搜神記校注》。
近人李劍國輯校的《新輯搜神記》30卷及《新輯後搜神記》10卷。
白話本有三民書局的《新譯搜神記》、台灣古籍出版社的《搜神記》。